[ 92 ] وأنشد أبو عليّ . رحمه اللّه - [ 1133 ] للفرزدق : [ الوافر ]
فقلت ادعي وأدع فإنّ أندى * لصوت أن ينادي داعيان
هذا البيت ليس للفرزدق ، وقد نسب إلى الحطيئة ولم يروه أحد في شعره . والصحيح أنه لدثار بن شيبان ، ودثار هو الذي حمله الزّبرقان على هجاء بني بغيض ، وقوله : « وأدع » هو على توهّم اللام ؛ ولو أظهرها كان خيرا ، كما قال اللّه سبحانه [ وتعالى ] :
اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
[ العنكبوت : 12 ] ويروى :
فقلت ادعي وأدعو إنّ أندى
والواو في قوله : « وأدعو » واو الصرف ، ويروى : « وأدعو أنّ أندى » ؛ أي : لأنّ ذلك أندى .
* * * [ 93 ] وأنشد أبو عليّ رحمه اللّه [ 1133 ] : [ الطويل ]
وأي لم يزل يستسمع العام حوله * ندى صوت مقروع عن العذف عاذب
هكذا أنشده أبو عليّ رحمه اللّه « وأي » على مثال فعل ، وهو الشديد الصّلب ، والبيت لذي الرّمّة . وكذلك قيّده أبو عليّ . رحمه اللّه - ورواه في ديوان شعره ، وإنّما هو « وأن » الواو للعطف وأن الحرف الناصب ، ويوضّح لك صحّة ذلك قوله قبل البيت : [ الطويل ]
خدبّ حنا من ظهره بعد سلوة * على قصب منضمّ الثّميلة شازب
مراس الأوابى عن نفوس عزيزة * وإلف المتالي في قلوب السلائب
وأن « 1 » لم يزل يستسمع العام حوله * ندى صوت مقروع عن العذف عاذب
يقول : حتى من ظهره مراس الأوابي واستماع صوت فحل ينادى بإزائه آخر يخاطره على طروقته ويصاوله ، فبينهما هدر وإيعاد . وقوله : « بعد سلوة » ؛ أي : بعد نعمة . يقول :
أضمره الهياج ؛ لأنه ترك العلف والمرعى . والثميلة : بقيّة العلف والماء في البطن .
والسلائب : هي التي نحرت أولادها أو ماتت ، يقول : هذه السلائب تحب هذه المتالي كحبّها أولادها فحيثما ذهبت المتالي تبعتها السلائب وقد فسّر أبو عليّ . رحمه اللّه - باقي الغريب .
* * * [ 94 ] وأنشد أبو علي - رحمه اللّه [ 1133 ] : [ المتقارب ]
وعير لها من بنات الكداد * يدهمج بالقعب والمزود « 2 »
هامش
( 1 ) وروى القالي : « ومن لم يزل » . ط
( 2 ) روى القالي : « بالقعب والمزود » . ط