فليست عشيّات الحمى برواجع * لنا أبدا ما أبرم السّلم النّضر
ولا عائد ذاك الزمان الذي مضى * تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر
[ 425 ] قال أبو بكر : وزادني أبي : عن أحمد بن عبيد :
هجرتك حتى قلت لا يعرف القلى « 1 » * وزرتك حتى قلت ليس له صبر
صدقت أنا الصب المصاب الذي به * تباريح حبّ خامر القلب أو سحر
فيا حبّذا الأحياء ما دمت فيهم * ويا حبذا الأموات ما ضمّك القبر
* * * [ 426 ] وحدثنا أبو بكر ، قال : أخبرنا عبد الرحمن ، عن عمه أو أبو حاتم - الشك من أبي علي - ، عن الأصمعي ؛ قال : اشترى أعرابي خمرا بجزّة من صوف فغضبت عليه امرأته فأنشأ يقول : [ الكامل ]
غضبت عليّ لأن شربت بصوف * ولئن غضبت لأشربن بخروف
ولئن غضبت لأشربنّ بنعجة * دهساء مالئة الإناء سحوف
ولئن غضبت لأشربن بناقة * كوماء ناوية العظام صفوف
ولئن غضبت لأشربنّ بسابح * نهد أشمّ المنكبين منيف
ولئن غضبت لأشربنّ بواحدي * ولأجعلنّ الصبر منه حليفي
ولقد شهدت الخيل تعثر بالقنا * وأجبت صوت الصارخ الملهوف
ولقد شهدت إذا الخصوم تواكلوا * بخصام لا نزق ولا علفوف
[ 427 ] قال أبو علي : الصّفوف : التي تصفّ بين رجليها عند الحلب ، ويقال : التي تصفّ بين محلبيها . والسّحوف : التي لها سحفتان من الشحم ؛ أي : طبقتان . والسّحف :
القشر ، يقال : سحفت الشيء : قشرته . والعلفوف : الجافي . وقرأت على أبي عبد اللّه إبراهيم بن عرفة لذي الرمة : [ البسيط ]
كأنّ أعجازها والرّيط يعصبها * بين البرين وأعناق العواهيج
أنقاء سارية حلّت عزاليها * من آخر الليل ريح غير حرجوج
يصف نساء ، يقول : كأن أعجازهن أنقاء سارية ، والأنقاء جمع نقا ، والنقا : قطعة من الرمل مستطيلة محدودبة . والسارية : السحابة التي تمطر ليلا ، فأضاف النقا إليها ؛ لأنها أمطرته . والرّيط : جمع ريطة . ويعصبها : يلتاث بها ، يقول : هذه الرّياط دقاق ناعمة ، فإذا هبّت لها أدنى ريح التفّت على سوقها وأعجازها . والبرين : الخلاخيل ، واحدها برة .
والعواهيج : الطّوال الأعناق من الظباء ، واحدها عوهج ؛ فكأنه قال : كأن بين أسؤقها وأعناقها
هامش
( 1 ) المعروف : الهوى . ط