المجلس التاسع
مجلس يوم السبت ، ثامن جمادى الأولى ، من سنة أربع وعشرين وخمسمائة .
تفسير قوله تعالى :
وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
- إلى قوله تعالى - :
وَالْأَعْناقِ
« 1 » يقال : وهبت لك درهما ، ووهبتك درهما ، كما تقول :
وزنت لك الدّراهم ، ووزنتك الدّراهم ، وكلت لك البرّ ، وكلتك البرّ ، كما جاء في التنزيل :
وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ
« 2 » أي كالوا لهم ، ووزنوا لهم ، وقد عدّوا لفظ الأمر من وهب إلى مفعولين ، الثاني منهما هو الأول ، وأخرجوه من معنى الهبة ، وأدخلوه في معنى الحسبان ، كقولك : هب زيدا مسيئا واعف عنه ، أي احسبه مسيئا ، وهب الأمير سوقة وخاطبه ، أي ظنّه وعدّه كذلك ، والمعنى نزّله في ظنّك هذه المنزلة ، قال قيس / بن الملوّح « 3 » :
هبونى امرأ منكم أضلّ بعيره * له ذمّة إنّ الذّمام كبير
وداود من الأعجمية التي وافقت العربية في الوزن ، فجاء على مثال فاعول ، كعاقول وكافور ، ومثله في الزّنة من الأعلام الأعجمية : سابور ، وقابوس ، ومن
هامش
( 1 ) سورة ص 30 - 33 .
( 2 ) الآية الثالثة من سورة المطففين . وسيتكلم المصنف على هذه الآية بأوسع ممّا هنا في المجلس الثالث والأربعين .
( 3 ) هكذا ينسبه المصنف لقيس بن الملوح - مجنون ليلى - ويروى له ، ولأبى دهبل الجمحي ، ولقيس بن معاذ . انظر ديوان المجنون ص 139 ، وأبى دهبل ص 77 ، 128 .