وموضع قوله : « كالعقيقة » رفع ، وصف لحسام ، ففي الكاف ضمير عائد على الموصوف . وانتصاب « أفلّ » على الحال من المضمر في الكاف ، والعامل في الحال ما في الكاف من معنى التشبيه ، والتقدير : حسام يشبه العقيقة غير منفلّ ولا منفطر .
وقوله : « ومطّرد الكعوب » : أي متتابع الكعوب ، أي ليس في كعوبه اختلاف [ يقال « 1 » ] : اطّرد القول : إذا تتابع ، والكعوب من الرمح : العقد ما بين كل أنبوبين كعب .
والأحصّ : الأملس ، يقال : انحصّ رأسه : إذا ذهب شعره ، وسنة حصّاء :
لانبت فيها
والصّدق : الصّلب ، وقوله :
ستعلم أيّنا للموت أدنى * إذا دانيت لي الأسل الحرارا
أراد : إلى الموت أدنى ، وإذا دانيت إلىّ الأسل ، فوضع اللام في موضع « إلى » ، لأن الدّنوّ وما تصرّف منه أصله التعدّى بإلى ، ومثله في إقامة اللام مقام « إلى » قول اللّه سبحانه :
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها
« 2 » أي أوحى إليها ، ومثله
قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ
ثم قال :
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
« 3 » .
والأسل : الرّماح . والحرار : العطاش ، ومن دعائهم : « رماه اللّه بالحرّة « 4 » تحت القرّة » : أي بالعطش تحت البرد .
هامش
( 1 ) ليس في ه .
( 2 ) سورة الزلزلة 5 ، وانظر كتاب الشعر ص 103 ، 360 .
( 3 ) سورة يونس 35 ، وانظر كتاب الشعر ص 103 .
( 4 ) بكسر الحاء ، وحقّها الفتح ، ولكنهم كسروها لتزاوج القرّة .