والشيخ عبد العزيز الديريني ، أفردت ترجمته في ما قيل .
والحافظ عبد الغني ( 297 أ ) بن عبد الواحد المقدسي ، جمعها الضياء المقدسي ، في جزئين . وسبقه إلى جمعها لنفسه ، مكي بن عمر بن محمد المصري .
« 39 » والشيخ عبد القادر الكيلاني ، جمعها أبو حفص ابن الملقّن ، ملخّصا لها من « البهجة » . وكذا صاحب الترجمة « 39 » ومن قبله شيخه المجد الفيروزآبادي صاحب « القاموس » وسمّاها « روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر » واعتنى بها صاحبنا الشيخ النقه الورع القدوة أبو إسحاق القادري ، فأجاد وأفاد .
522 وأبو القاسم عبد الكريم الرافعي ، جمعها الصلاح العلائي .
وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، جمع اخباره أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة بن زيد القاضي .
والتاج عبد الوهّاب بن أبي القاسم خلف بن بنت الاعزّ ، جمع سيرته مؤتمن الدين الحارث بن الحسن بن مسكين .
« 40 » وأبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري ، افردها بعضهم « 40 » .
والامام أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ، جمع أبو القاسم ابن عساكر كتابا حافلا سمّاه تبيين كذب المفترى في ردّ على أبي الحسن الأشعري » شبه الترجمة .
« 41 » والتقي أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي ، جمعها ولده التاج كما بلغني « 41 » .
والحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه بن عساكر ،
هامش
( 39 ) في المخطوطة ، على الهامش .
( 40 ) في المخطوطة ، على الهامش .
( 41 ) تبين المخطوطة ان هذه النقطة ينبغي ان تأتي بعد تاليتها .