وعبد الواحد بن سياه الشيرازي « 28 » .
وأبي سعيد بن الاعرابي « 29 » .
والأستاذ أبي القسم القشيري « 30 » في كتابه « الرسالة » يشتمل على جل أعيان الصوفية إلى زمانه .
وجمع عبد الغفار القوصي « 31 » كتابا في مجلدين ضاهاه به في سرد من اجتمع به منهم ، سماه « الوحيد في سلوك أهل التوحيد » .
وكذا لابن أبي المنصور « 32 » رسالة في ذلك .
352 وكذا لأبي نعيم « حلية الأولياء وطبقات الأصفياء » كتاب
هامش
( 28 ) لقد اقتبس من كتابه ابن النجار في « ذيل تاريخ بغداد » مخطوطة باريسar 2 I 3 Iص 33 أ ( ترجمة علي بن محمد الزنجاني ) وتذكر المخطوطة ( شاه ) .
( 29 ) أحمد بن محمد المتوفى سنة 341 ه / 953 م ( انظر بروكلمان .
الملحق ج 1 ص 358 ؛ ابن الجوزي : المنتظم ج 6 ص 371 ) .
( 30 ) عبد الكريم بن هوازن المتوفى سنة 465 ه / 1072 م ( انظر بروكلمان ج 1 ص 432 فما بعد ) .
( 31 ) عبد الغفار بن أحمد المتوفى سنة 708 ه / 1309 م ( انظر :
بروكلمان ج 2 ص 117 ) وقد أخذت معلومات هذه الفقرة من : ابن حجر .
الدرر ج 2 ص 385 .
( 32 ) من الواضح انه الحسين بن علي بن المؤرخ الأزدي ، انظر بروكلمان . الملحق ج 1 ص 554 . وقد اقتبس من هذا الكتاب أيضا ابن حجر : رفع الاصر مخطوطة باريسar 2 I 49ص 68 أاما ابنه إبراهيم فقد كتب له المؤلف البالغ من العمر ثمانية وأربعين سنة رسالة وذكر في أولها « سألني ولدي إبراهيم ان اجمع له شيئا من اخبار الأولياء الذين رأيتهم ، فاستخرت اللّه تعالى ، وكان هذا وقد بلغت من العمر أربعا وثمانين سنة ، ووضعت ما بقي في الذهن مع ضعفه » . انظر المقدمة في مخطوطة القاهرة . تاريخ 338 ) . ولإبراهيم هذا ترجمة قصيرة في ابن حجر :
الدرر ج 1 ص 24 ؛ وله حفيد هو أحمد بن أحمد ( 651 - 724 ه / 1253 1324 م ) ، أعلاه ج 1 ص 99 ؛ وحفيد آخر اسمه محمد بن إبراهيم توفي سنة 724 ه / 1324 م ( أعلاه ج 3 ص 313 فما بعد . وابن حفيد هو أحمد بن محمد بن علي توفي سنة 739 ه / 1374 - 5 م ( انظر بروكلمان .
الملحق ج 2 ص 30 ) .