( 32 ) تاريخ الأئمة ، والمؤذنين ، والموقتين ، والمعبرين ، والعامة .
( 33 ) تاريخ قطاع الطريق ، والغداوية ، ولعاب الشطرنج والنرد والقمار . قلت وترك الرمي بالنشاب .
( 34 ) تاريخ الملاح ، والعشاق ، والمتيمين ، والرقاصين ، وشربة الخمور ، والعرر « 59 » وأهل الخلاعة ، والقيادة ، والكذب ، والابنة .
( 35 ) تاريخ اولي الدهاء والحزم والتدبير والرأي والخداع والحيل .
( 36 ) تاريخ المنديين « 60 » ، والمخايلين ، والصانعين « 61 » ، والفرشيين « 62 » ، والمخنثين ، وأهل المجون ، والمزاح ، والتجر ، والتلار « 63 » ، والكذب .
( 37 ) تاريخ عقلاء المجانين ، والموسوسين ، والمتمرين ، والمدمغين ، والمطعومين .
( 38 ) تاريخ السائلة ، والشحاذين ، والمتمنين ، والحراشفة « 64 » ؟ والجمرية .
هامش
( 59 ) يذكر أبو دلف في « القصيدة الساسانية » ( ذو الغزر ) وهي غير واضحة لي ( أنظر الثعالبي : اليتيمة ج 3 ص 185 دمشق 1304 ) ولكنها قد تكون ذات علاقة ب « العر » التي يذكرها « الاعلان » .
( 60 ) المكدين ؟
( 61 ) في مخطوطة ليدن « والمصنعين » أي الذين يحاولون الحصول على المال بالتملق والمداجاة .
( 62 ) انظر : الجاحظ . البخلاء ص 39 ، 44 ( القاهرة 1948 ) ، البيهقي المحاسن والمساوئ ص 626 طبعة شواليSchwally ( Giessen 1902 )حيث يقرأ الكلمة « قرسي » .
( 63 ) في مخطوطة ليدن « التلاد » غير أن ترجمة الكلمتين الأخيرتين غير مؤكدة .
( 64 ) في مخطوطة ليدن « المقمرين » غير أن القواميس لا تذكر في مادة « قمر » ما قد يدل على هذا الاشتقاق .