ومنه اشتقاق اللّحم المقدّد . وقديد : موضع معروف . والقداد : داء يصيب الإنسان في جوفه من أكل اللّحم . يقال قد فهو مقدود .
و ( فتيان ) : جمع فتى من الناس وغيرهم .
ومن رجالهم : رفاعة بن شدّاد بن عبد اللّه بن قيس بن جعال بن بداء ابن فتيان ، كان أحد الرّؤساء يوم عين وردة ، ونجا في ثلاثمائة .
و ( الجعال ) : الخرقة التي تنزل بها القدر . قال الراجز :
كمنزل قدرا بلا جعالها « 1 »
و ( بدا ) إمّا من قولهم بدا يبدو بدوّا ، إذا لم تهمز . فإن همزت فهو من بدأت به أبدأ به بدءا .
ومنهم : بنو أتيد ، وهو تصغير وتد . وذلك أنّه إذا كان في أول الاسم واو ضمّت الواو فجعلت همزة .
رجال خثعم
واشتقاق ( خثعم ) فيما ذكر ابن الكلبي أنّهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدّم ، أي تطلوا به . واسم خثعم : أفتل . و ( الأفتل ) من قولهم : بعير أفتل ، وهو الذي يتباعد منكباه عن زوره . بعير أفتل وناقة فتلاء . والفتيلة : الذّبالة معروفة .
ومنهم : بنو عفرس « 2 » ، وهما ناهس ، وشهران ، فيهما العدد .
واشتقاق ( عفرس ) من العفرسة ، وهو الأخذ بالقهر والغلبة .
و ( ناهس ) : فاعل من النّهس .
هامش
( 1 ) في الجمهرة 2 : 101 : « كمنزل القدر » .
( 2 ) ح : « عفرس ق ف معا » أي يقال بالقاف وبالفاء .