فعلة وفعلة « 1 »
« كسوة وكسوة » و « رشوة ورشوة » و « قدوة وقدوة » ، و « إسوة وأسوة » ، و « الرّحم شجنة من اللّه وشجنة » ، و « نسوة ونسوة » و « حبوة وحبوة » ، و « حظي فلان حظوة وحظوة » ، و « خصية وخصية » و « خفية وخفية » ، و « نسبة ونسبة » و « مرية ومرية » من الشّكّ ، و « حاف بيّن الحفوة والحفوة » و « الشّقّة والشّقّة » للسفر البعيد « 2 » ، و « العدوة والعدوة » للمكان « 3 » المرتفع ، و « عدوة الوادي وعدوته » ، وفيه « 4 » « غلظة وغلظة » و « رفقة ورفقة » ، و « كنية وكنية » و « امرأة ذات كدنة وكدنة » إذا كانت ذات لحم ، و « مدية ومدية » السّكّين « 5 » ، والغيبة « 6 » « الإكلة والأكلة » و « حشوة البطن وحشوة » « 7 » و « منية الناقة ومنيتها » وهي الأيام التي يتعرّف فيها ألاقح هي أم حائل ، و « ذروة الشّيء وذروته » أعلاه ، و « إخوة وأخوة » ، و
وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ
« 8 » و « أمّة » أي : دين ، « الجثوة [ 565 ] والجثوة » الحجارة المجتمعة ، و « جذوة من النار وجذوة » ، و « قنوة المال وقنوة » ، « وقنية وقنية » ويقال : « سروة وسروة » للنّصال القصار .
هامش
( 1 ) : زاد في س : « بكسر الفاء وسكون العين ، وضمها وسكونها » .
( 2 ) : ليس في ب .
( 3 ) : س : المكان . .
( 4 ) : أ : وتقول : فيه . . . .
( 5 ) : أ : وهي السكين .
( 6 ) : ليس في و . وفي ب : وصبية ! !
( 7 ) : أ : وحشوته .
( 8 ) : سورة الزخرف : 22 . انظر تفسير غريب القرآن للمؤلف : 397 ، وتفسير القرطبي 16 / 74 ، والطبري 25 / 36 .