وقال [ 370 ] أبو زيد : « تعمّمت الرجل » إذا دعوته « 1 » عمّا « 2 » .
« وزعت النّاقة » « 3 » عطفتها ، قال ذو الرّمّة « 4 » :
وخافق الرأس فوق الرّحل قلت له * زع بالزّمام ، وجوز اللّيل مركوم
أي : اعطف النّاقة بالزّمام ، و « وزعت الناقة » أي « 5 » كففتها ، وجاء في الحديث « 6 » : « من « 7 » يزع السّلطان أكثر ممّن « 8 » يزع القرآن » ، ومنه الوازع في الجيش و « لا بدّ للناس من وزعة » « 9 » أي : من سلطان [ 371 ] يكفّهم .
و « قتل الرجل » بالسّيف « 10 » ونحوه « 11 » ، فإن قتله عشق النساء أو الجنّ ، فليس يقال « 12 » فيه إلا « اقتتل » ؛ قال ذو الرّمّة : « 13 »
إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه * بلا إحنة بين النّفوس ولا ذحل
هامش
( 1 ) : أ : « اتخذت » .
( 2 ) : زاد في و : « ويقال : تأخّيت أخا وتأخيت أختا ، وتأبّيت أبا وتبنيت ابنا ، وتأممت أمّا ، وتأميت أمة ، وتخولت خالا وخالة وتجددت جدا وجدة ، وتوصفت وصيفة ، وتجرّيت جارية ، وتخدمت خادمة ، وتغلمت غلاما ، ويقال : زعت . . » .
( 3 ) : زاد في و : « زعوا أي . . » .
( 4 ) : ديوانه ، ق 12 / 47 ، ج 1 / 420 ، والاقتضاب : 374 ، وشرح الجواليقي :
274 ، وانظر تتمة تخريجه في الديوان 3 / 1966 .
( 5 ) : ليس في ل ، س .
( 6 ) : انظر النهاية 5 / 180 .
( 7 ) : و : « ما » .
( 8 ) : أ ، ب ، و : « ممّا » .
( 9 ) : انظر النهاية 5 / 180 ، واللسان « وزع » .
( 10 ) : ليس في أ ، و .
( 11 ) : من ب فقط .
( 12 ) : أ : « لم يقل » .
( 13 ) : ديوانه ، ق 2 / 15 ، ج 1 / 144 ، وشرح الجواليقي : 274 ، والاقتضاب :
374 ، وانظر تتمة تخريجه في الديوان 3 / 1945 .