و « حنوت » لغة .
« وكبر الرّجل » إذا أسنّ ، و « كبر الأمر » إذا عظم .
و « بدن الرجل » يبدن بدنا ، وبدانة ، وهو بادن ، إذا ضخم ، و « بدّن الرجل » إذا أسنّ « 1 » تبدينا ، وهو رجل بدن « 2 » ؛ قال الأسود بن يعفر « 3 » :
هل لشباب فات من مطلب ؟ * أم ما بكاء البدن الأشيب ؟ !
وقال حميد الأرقط « 4 » :
وكنت خلت الشّيب والتّبدينا * والهمّ ممّا يذهل القرينا
« استخبينا « 5 » خباءنا « 6 » » إذا نصبناه ودخلنا فيه ، و « خباءنا « 7 » » نصبناه « 8 » .
و « استعمّ الرّجل عمّا « 9 » » إذا اتخذه « 10 » عمّا ، هذا قول الكسائيّ ،
هامش
( 1 ) : زاد في أ : « يبدن . بدنا وبدونا » ! وهو سهو من الناسخ فقد كرر قوله « يبدن . . » .
( 2 ) : زاد في و : « أي مسنّ » .
( 3 ) : ديوانه ، ص : 21 ، وإصلاح المنطق : 330 ، وشرح الجواليقي : 273 ، والاقتضاب : 374 .
( 4 ) : انظر إصلاح المنطق : 330 ، والاقتضاب : 374 ، واللسان ( بدن ) .
( 5 ) : زاد قبل ذلك في أ - بعد البيت - : « ومنه حديث النبي صلعم : إني قد بدّنت فلا تسبقوني بالركوع والسجود ، أي : قد كبرت . وتقول . . » .
( 6 ) : و : خباء .
( 7 ) : ب : واختبيناه .
( 8 ) : زاد في و : « ولم ندخل فيه » .
( 9 ) : ليس في أ .
( 10 ) : أ ، ب ، ل ، س : « اتخذ » .