و « الوكف » وكف البيت ، و « الوكف » أيضا النّطع ، و « الوكف » الإثم ، و « الوكف » العيب ، قال « 1 » :
الحافظو عورة العشيرة لا * يأتيهم من ورائهم وكف « 2 »
و « النّشر » الرّيح الطّيبة « 3 » ، و « رأيت القوم نشرا » أي : منتشرين .
ويقال : « ألف صتم » أي : تامّ ، و « جمل صتم » أي : غليظ شديد « 4 » .
و « السّرب » الطريق ، و « السّرب » جماعة الإبل ، هذان مفتوحان ، و « فلان آمن في سربه » « 5 » أي : في نفسه ، و « هو واسع السّرب » أي :
رخيّ البال ، و « السّرب » جماعة « 6 » النساء والظباء « 7 » .
و « الرّقّ » ما يكتب فيه ، و « الرّقّ » الملك . [ 349 ]
هامش
( 1 ) : أ : « وقال الشاعر » ، و : « وقال » . وفي ل ، س : « وقال قيس بن الخطيم » وأغلب الظن أنه مما زيد في المتن ولم يحك ابن السيد ولا الجواليقي نسبته لقيس عن ابن قتيبة ، فمن ثم نسبه ابن السيد لقيس ، ونسبة الجواليقي لعمرو بن امرئ القيس الخزرجي وهو الأصح في نسبته . وورد عجز البيت فقط في ل ، س .
( 2 ) : الأصح في نسبة البيت أنه لعمرو بن امرئ القيس الخزرجي ، من مذهبته في جمهرة أشعار العرب 2 / 663 ، والخزانة 2 / 190 ، وفرحة الأديب : 167 ، وديوان حسان : 87 ، وشرح الجواليقي : 271 . وهو في سيبويه 1 / 95 لرجل من الأنصار وكذا في الافصاح : 299 والمقتضب 4 / 145 ، وذكر الأعلم انه ينسب لقيس بن الخطيم ، وهو لقيس في الاقتضاب : 373 ، والحلل : 122 ، وانظر زيادات ديوانه : 172 وكلام المحقق عليه وتخريجه ، وللبغدادي في الخزانة كلام في تحقيق نسبة الأبيات فانظره . وفي أ : « من ورائنا » ويروى بها البيت .
( 3 ) : ليس في ل ، س .
( 4 ) : زاد في و : « ويقال : صتم في كل عدد مائة صتم وألف صتم » .
( 5 ) : زاد في و : « بالكسر » .
( 6 ) : في و : « جماعة من النساء » .
( 7 ) : زاد في أ : « والقطا » .