فكتبت « للالتقاء » و « للالتفات » و « للالتباس » .
باب ما تغيّره « 1 » ألف الوصل
تقول : « ايت فلانا » « 2 » ، « ايذن لي على الأمير » ، « ايبق يا غلام » ، « ايجل من ربك » ، « ايئس من كذا وكذا » ، وفي الجمع « ايتوا « 3 » ، ايذنوا « 4 » » كلّ ذلك « 5 » تثبت فيه الياء ، فإذا « 6 » وصلت ذلك بفاء أو واو أعدت ما كان من ذوات الياء إلى الياء ، وما كان من ذوات الواو إلى الواو « 7 » ، وما كان مهموزا إلى الألف ، فكتبت « فأت فلانا » ، « فأذن له عليك » ، « 8 » « فأبق يا غلام » ، وكذلك إذا « 9 » اتصلت بواو ، تقول :
« وأتوني « 10 » ، وأذنوا ، وأبقوا » ، « وتقول « فاوجل من ربك » ، « فاوسن في ليلتك » من [ 240 ] الوسن ، وكذلك إذا « 11 » اتصلت بواو ، تقول « 12 » :
هامش
( 1 ) : أ ، ل ، و : « ما تغيّر فيه » ببناء الفعل لما لم يسم فاعله وكذا في الاقتضاب ونبه ابن السيد على أنّ الصواب « تغيّر فيه » ببناء الفعل للفاعل ، وأثبت ما هنا عن ب ، س ، وأثبتها ناشر مطبوعة ليدن عن أ ، ل ، و .
( 2 ) : ليس : « ايت فلانا » في و . وزاد في م واوا قيل قوله : « ائذن . . إيبق . .
إيجل . . . ايئس » !
( 3 ) : أ ، ل ، س ، و : « ايتوه » .
( 4 ) : زاد في و : « له » .
( 5 ) : و : « هذا » .
( 6 ) : و : « فإن » .
( 7 ) : و ، م ، : « . . من ذوات الواو إلى الواو ، وما كان من ذوات الياء إلى الياء . . » .
( 8 ) : ليس في و .
( 9 ) : ل ، س : إن .
( 10 ) : ليس في و .
( 11 ) : و : إن .
( 12 ) : ليس في و .