عن يمينك وشمالك ، و « اليسر » حذاء وجهك ، والطعنة « السّلكى » هي « 1 » المستوية ، و « المخلوجة » ذات اليمين وذات الشّمال « 2 » ، يقال « 3 » :
« طحنت بالرّحى شزرا » إذا أدرت يدك من « 4 » يمينك ، و « بتّا » إذا ابتدأت الإدارة من يسارك « 5 » فأدرت كذلك . قال « 6 » الشاعر « 7 » : [ 209 ]
ونطحن بالرّحى شزرا وبتّا * ولو نعطى المغازل ما عيينا
و « الثّبان » الوعاء تحمل « 8 » فيه الشيء بين يديك ، يقال « قد تثبّنت » « 9 » ؛ فإن « 10 » حملته على ظهرك فهو « الحال » يقال « قد « 11 » تحوّلت كذا « 12 » » ، فإن حملته « 13 » في حضنك فهو « خبنة » يقال منه « 14 » « خبنت أخبن خبنا » « 15 » .
هامش
( 1 ) : من ب فقط .
( 2 ) : زاد في أ : « قال امرؤ القيس [ ديوانه ، ص : 120 ] :نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرّ كلامين على نابلويروى : كرّك لأمين » . قوله « كلامين » هو في مطبوعة ليدن كلأمين وهو خطأ ورواية الديوان « لفتك لأمين » ويروى « لفت كلامين » ويروى « ردّ كلامين » .
( 3 ) : ليس في أ ، ب ، ل ، س .
( 4 ) : أ ، ل : « عن » .
( 5 ) : م : « يسراك » .
( 6 ) : ليس البيت في و ، ولم يرد في الاقتضاب ولا في شرح الجواليقي .
( 7 ) : هو رجل من بلحرماز كما في النوادر : 176 ، وهو بلا نسبة في اللسان والتاج ( بتت ، شزر )
( 8 ) : س : « يحمل » .
( 9 ) : زاد في و : « وثبّنت »
( 10 ) : أ : « وإن » .
( 11 ) : ليس في ل ، و .
( 12 ) : و : « كذا وكذا » .
( 13 ) : س ، و : « جعلته » . م كما هنا .
( 14 ) : ليس في و .
( 15 ) : زاد في ب : « وخبنا » .