ويقال في السّباع كلّها « 1 » وفي الظّلف وفي الحافر : « نزا ينزو نزوا ونزاء » .
و « العيس » « 2 » ماء الفحل ، ويقال له « 3 » : « اليرون » وهو سمّ [ 171 ] و « الزّأجل » ماء الظليم ، و « روبة الفرس » طرقه في جمامه .
« 4 » و « عقد » الكلب للكلبة ، ويقال : « تعاظلت » الكلاب والعظاء والحيّات « 5 » .
فرق « 6 » في الحمل
كلّ ذات حافر « نتوج » و « عقوق » والناقة « خلفة » ، والجميع « مخاض » ، وكل سبعة « ملمع » ، وذلك إذا أشرفت « 7 » ضروعها للحمل واسودّت حلماتها ، وذوات الحافر أيضا كذلك ؛ وكل مقرب من الحوامل فهو « مجحّ » ، قال أبو زيد : أصل الإجحاح للسّباع فاستعير في النّساء « 8 » ، وأصل الحبل للنساء « 9 » .
هامش
( 1 ) : من ب فقط .
( 2 ) : م : « العسب » ولم يشر ناشر مطبوعة ليدن إلى اختلاف النسخ هاهنا .
( 3 ) : أ ، ل ، س ، و : « ويقال إنّه » .
( 4 ) : ليس في أ ، ل ، س .
( 5 ) : ليس في أ ، ل ، س .
( 6 ) : س ، و : « فروق » . أ : « باب فرق » .
( 7 ) : في هامش ب « استثقلت » مع علامة « صح » ، وفي ل ، س : استقلت ؟
( 8 ) : في النسخ : « الإنسان » وما هنا من هامش ب وكتب « صح » .
( 9 ) : زاد في و : « والحبل مأخوذ من الاستلاء » .