« عنز » « 1 » . [ 169 ] .
باب « 2 » فروق في السّفاد
يقال : « أدلى » الفرس « 3 » ليضرب ، و « ودى » ليبول .
وكلّ ذكر « يمذي » وكلّ أنثى « تقذي » .
يقال « أمنى » الرجل و « منى » ، وأمنى أجود ، والاسم « 4 » المنيّ مشدّد « 5 » .
و « المذي » و « الودي » مخفّفان ؛ فالمنيّ « 6 » : ما يخرج « 7 » عن الجماع من الماء الدافق ، والمذي : ما يخرج من الذّكر عند « 8 » الملاعبة والتقبيل ، والودي : ما يخرج بعد « 9 » البول ، ويقال : « مذى » و « أمذى » ومذى أكثر ، و « ودى » ولا يقال « أودى » .
هامش
( 1 ) : س : « عنزة » .
زاد في أ : « وثلاث أعنز والكثير : العناز » .
وزاد في و : « وولد الثعلب تتفل ، والنّهار فرخ الحبارى ، والهيثم فرخ العقبان » .
وفي ب في الهامش : « وولد الثّعلب تتفل ، والقشّة ولد القرد ، يقال : ألين من قشّة ، للصّبيّة ، والدّردق : الصغار من ولد النعام » .
( 2 ) : من أ ، ب . وفي أ : « باب فرق » .
( 3 ) : زاد في و : « ذكره » .
( 4 ) : زاد في أ : « منه » . وفي و : « والمنيّ : الاسم » .
( 5 ) : زاد في س : « وقال اللّه عزّ وجلّ :مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى- القيامة : 37 - » وهذه الزيادة موضعها في م بعد قوله « . . الماء الدافق » .
( 6 ) : أ ، ب ، و : « والمنيّ » .
( 7 ) : زاد في و : « من الذكر » .
( 8 ) : أ ، ل ، س : « عن » .
( 9 ) : و : « عند » .