وسلم - لا يجلس ، ولا يقوم الّا على ذكر « 1 » ، ولا يوطن الأماكن وينهى عن ايطانها ، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ، ويأمر بذلك ، ويعطى كلّا من جلسائه بتصيبه ، فلا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه . من جالسه أو قاومه « 2 » في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف ، ومن سأله حاجة لم يردّه الّا بها ، أو بميسور من القول ، وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار ( 118 و / ) لهم أبا ، وصاروا عنده في الحقّ سواء . مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر « 3 » وأمانة ، لا ترفع عنده « 4 » الأصوات ، ولا تؤبن « 5 » فيه الحرم ، ولا تنثى فلتأته . [ ترى جلساءه ] « 6 » متعادلين ، يتفاضلون فيه بالتقوى ، متواضعين ، يوقّرون الكبير ، ويرحمون الصغير ، ويؤثرون ذا الحاجة ، ويحفظون « 7 » الغريب .
قال : قلت : كيف سيرته في جلسائه ؟
قال : كان رسول اللّه - صلى اللّه عليه وآله وسلم - دائم السرور ، سهل « 8 » الخلق ، ليّن الجانب ، ليس بفظّ ولا غليظ ، ولا صخّاب ولا فحّاش ولا عيّاب ولا مدّاح . يتغافل عمّا لا يشتهي ، ولا يؤيس منه ، ولا يجيب فيه . قد ترك نفسه من ثلاث : المراء ، والاكثار ، وما لا يعنيه « 9 » ، وترك الناس من ثلاث : كان لا يذم
هامش
( 1 ) في الانساب : على ذكر اللّه .
( 2 ) في الانساب : أو قارنه .
( 3 ) في أنساب الأشراف : وصدق مكان وصبر .
( 4 ) في المصادر الأخرى : فيه .
( 5 ) في أنساب الأشراف : توتن . وتؤبن : تذكر بسوء .
( 6 ) ما بين الحاصرتين تكملة من المصادر الأخرى . وتنثى : تشاع .
( 7 ) في أنساب الأشراف : ويحوطون . وفي عيون الأثر ويرحمون .
( 8 ) في ب : على الخلق .
( 9 ) سقط ما بعد ثلاث من ب .