سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع - عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ -
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ قَالَ -
وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ وَعَنْ قَوْلِهِ -
وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى
« 1 » قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ
بَابُ الْإِخْلَاصِ
[ الحديث 1 ]
1 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ -
حَنِيفاً مُسْلِماً
« 2 » قَالَ خَالِصاً مُخْلِصاً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ
شرح
فإنه يتقي بها من عذاب الله وما فسرها عليه السلام به أظهر ، إذ بجميع العقائد الإيمانية واجتماعها يتقي من عذاب الله لا بكلمة التوحيد فقط ، وفسرت في كثير من الأخبار بالولاية لأنها مستلزم لسائر العقائد ، وفي بعضها بأمير المؤمنين عليه السلام وفي بعضها بجميع الأئمة عليهم السلام أي ولايتهم والإقرار بإمامتهم كلمة التقوى ، وأنهم يعبرون عن الله ما يتقى به من عذابه كما ورد في الأخبار الكثيرة أنهم كلمات الله .
باب الإخلاص الحديث الأول : صحيح .
وقد مر معنى الحنيف وأنه المائل إلى الدين الحق ، وهو الدين الخالص والمسلم المنقاد لله في جميع أوامره ونواهيه ، ولما قال سبحانهما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَحَنِيفاً مُسْلِماًوَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وجعل الحنيف المسلم في مقابلة المشرك ، فلذا فسر عليه السلام الحنيف المسلم بمن كان خالصا لله مخلصا عمله من الشرك الجلي والخفي ، فالأوثان أعم من الأوثان الحقيقة والمجازية ، فيشمل عبادة الشياطين في إغوائها وعبادة النفس في أهوائها كما قال تعالى : "أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ« 3 » " وقال سبحانه : "أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ« 4 » "
هامش
( 1 ) سورة الفتح : 26 .
( 2 ) سورة الروم : 67 .
( 3 ) سورة يس : 60 .
( 4 ) سورة الفرقان : 43 .