وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ
« 1 » قَالَ الْوَلَايَةُ
[ الحديث 7 ]
7 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُثَنًّى عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى -
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
« 2 » قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ ع
شرح
فإن الولاية داخلة فيما أنزل إليهم في القرآن بل أكثره فيها كما مر أو هو تفسير لإقامة ما أنزل إليهم فإن إقامة القرآن لفظا ومعنى لا يتم إلا بولاية الأئمة عليهم السلام لأنهم الحافظون له والعالمون بمعناه ، وعلى الأول أيضا صحيح لأن ولاية الرسول وأهل بيته عليهم السلام داخلة فيما أنزل الله على جميع الرسل كما ورد في أخبار كثيرة ، وعلى هذا الوجه يمكن أن يكون تفسيرا لإقامة التوراة والإنجيل أيضا .
وأما الأكل من فوقهم ومن تحت أرجلهم فقيل : المعنى لوسع عليهم أرزاقهم بأن يفيض عليهم بركات السماء والأرض أو يكثر ثمرة الأشجار وغلة الزرع أو يرزقهم الجنان اليانعة الثمار فيجتنونها من رأس الشجر ويلتقطون ما تساقط على الأرض .
وأقول : يمكن أن يراد به الأغذية الروحانية مما نزل من السماء ، ومما يستنبطونه بأفكارهم من المعارف ، كما مر في قوله تعالى : "فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ« 3 » " قال عليه السلام : علمه الذي يأخذه عمن يأخذه .
الحديث السابع : ضعيف على المشهور .
"قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى" قد مر الكلام في هذه الآية وأنها نازلة في مودتهم عليهم السلام ، وقد اعترف المخالفون أيضا بذلك ، قال البيضاوي :
"قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ" أي على ما تعاطاه من التبليغ والبشارة "أَجْراً" نفعا منكم "إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى" أن تودوني لقرابتي منكم أو تودوا قرابتي ، وقيل : الاستثناء منقطع ، والمعنى لا أسألكم أجرا قط ولكن أسألكم المودة و "فِي الْقُرْبى" حال منها ، روي أنها لما نزلت قيل : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 65 .
( 2 ) سورة الشورى : 22 .
( 3 ) سورة عبس : 24 .