يَا عَلِيُّ لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ يَا عَلِيُّ سِرْ سَنَتَيْنِ بَرَّ وَالِدَيْكَ سِرْ سَنَةً صِلْ رَحِمَكَ سِرْ مِيلًا عُدْ مَرِيضاً سِرْ مِيلَيْنِ شَيِّعْ جَنَازَةً سِرْ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ أَجِبْ دَعْوَةً سِرْ أَرْبَعَةَ أَمْيَالٍ زُرْ أَخاً فِي اللَّهِ سِرْ خَمْسَةَ أَمْيَالٍ أَجِبِ الْمَلْهُوفَ سِرْ سِتَّةَ أَمْيَالٍ انْصُرِ الْمَظْلُومَ وَعَلَيْكَ بِالاسْتِغْفَارِ يَا عَلِيُّ لِلْمُؤْمِنِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالصِّيَامُ وَلِلْمُتَكَلِّفِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ يَتَمَلَّقُ إِذَا حَضَرَ وَيَغْتَابُ إِذَا غَابَ وَيَشْمَتُ بِالْمُصِيبَةِ
شرح
القراطيس تجتمع هل تحرق بالنار وفيها شيء من ذكر الله ؟ قال : لا ( أي لا تحرق ) تغسل بالماء أولا قبل ( أي حتى لا يبقى الاسم المكتوب ) ثمَّ تحرقه إن شئت « 1 » .
ولو لم يفعل الجميع كان أنسب بالتعظيم - روي في الحسن كالصحيح ، عن زرارة قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الاسم من أسماء الله يمحوه الرجل بالتفل ( أي البصاق ) قال : امحوه بأطهر ما تجدون .
وفي الحسن كالصحيح ، عن محمد بن إسحاق بن عمار ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام في الظهور التي فيها ذكر الله عز وجل ؟ قال : اغسلها .
وعن السكوني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : امحوا كتاب الله وذكره بأطهر ما تجدون ونهى أن يحرق كتاب الله ، ونهى أن يمحى بالأقلام - أي بأن يضرب عليه ، والأولى إذا كان زائدا أن يجعل عليه حلقة من الخط ليدل على الزيادة .
« وللمتكلف » أي من ليس إيمانه حقيقيا « يتملق » أي يظهر المحبة « إذا حضره ويشمت » أي يفرح بالمصيبة .
روى الكليني والمصنف في القوي كالصحيح ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : بئس
هامش
( 1 ) أورده والثلاثة التي بعده في أصول الكافي باب النهى عن إحراق القراطيس خبر 1 - 3 - 5 - 4 من كتاب العشرة .