وَالْحُسَيْنَ ع فَأَقَامُوا عَلَيْهَا الْحَدَّ وَمَا مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ مِنَ النَّاسِ
5019 وَقَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ع فَقَالَ لَهُ يَا رُوحَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي فَأَمَرَ عِيسَى ع أَنْ يُنَادَى فِي النَّاسِ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا خَرَجَ لِتَطْهِيرِ فُلَانٍ فَلَمَّا اجْتَمَعَ وَاجْتَمَعُوا وَصَارَ الرَّجُلُ فِي الْحُفْرَةِ نَادَى الرَّجُلُ لَا يَحُدَّنِي مَنْ لِلَّهِ فِي جَنْبِهِ حَدٌّ فَانْصَرَفَ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلَّا يَحْيَى وَعِيسَى ع فَدَنَا مِنْهُ يَحْيَى ع فَقَالَ لَهُ يَا مُذْنِبُ عِظْنِي فَقَالَ لَهُ لَا تُخَلِّيَنَّ بَيْنَ نَفْسِكَ وَبَيْنَ هَوَاهَا فَتُرْدِيَكَ قَالَ زِدْنِي قَالَ لَا تُعَيِّرَنَّ خَاطِئاً بِخَطِيئَةٍ قَالَ زِدْنِي قَالَ لَا تَغْضَبْ قَالَ حَسْبِي
شرح
فيهما « مثل ماله عليها » أي حد الزنا أو مطلق الحد .
وروى الشيخ في الموثق عن عمار الساباطي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن محصنة زنت وهي حبلى قال : تقر حتى تضع ما في بطنها وترضع ولدها ثمَّ ترجم « 1 » « وقال الصادق عليه السلام » تدبر فيه فإنه مشتمل على فوائد كثيرة .
وروى الشيخان في الحسن كالصحيح ، عن ابن أبي عمير عمن رواه ، عن أبي جعفر عليه السلام أو عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أتي أمير المؤمنين عليه السلام برجل قد أقر على نفسه بالفجور فقال أمير المؤمنين عليه السلام لأصحابه : اغدوا على غدا متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال لهم : من فعل مثل فعله فلا يرجمه ولينصرف قال : فانصرف بعضهم وبقي بعض فرجمه من بقي منهم « 2 » .
وروى الكليني في القوي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : أتاه رجل بالكوفة فقال يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني فقال : فمن أنت ؟ فقال من مزينة قال : أتقرء من القرآن شيئا ؟ قال : بلى قال : فاقرأ فقرأ وأجاد فقال : أبك جنة ؟
قال : لا قال : فاذهب حتى نسأل عنك فذهب الرجل ثمَّ رجع إليه بعد فقال يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني فقال : ألك زوجة ؟ قال : بلى ، قال فمقيمة معك في البلد
هامش
( 1 ) التهذيب باب حدود الزنا خبر 80
( 2 ) التهذيب باب حدود الزنا خبر 25 والكافي باب آخر منه بعد باب صفة الرجم خبر 3