Skip to main content

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — Page 228

Contributors:

P.228

بَابُ النَّوَادِرِ

4899 رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِذَا دَخَلَتِ الْعَرُوسُ بَيْتَكَ فَاخْلَعْ خُفَّيْهَا حِينَ تَجْلِسُ وَاغْسِلْ رِجْلَيْهَا وَصُبَّ الْمَاءَ مِنْ بَابِ دَارِكَ إِلَى أَقْصَى دَارِكَ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ بَيْتِكَ سَبْعِينَ أَلْفَ لَوْنٍ مِنَ الْفَقْرِ وَأَدْخَلَ فِيهِ سَبْعِينَ أَلْفَ لَوْنٍ مِنَ الْبَرَكَةَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ سَبْعِينَ رَحْمَةً تُرَفْرِفُ عَلَى رَأْسِ الْعَرُوسِ حَتَّى تَنَالَ بَرَكَتُهَا كُلَّ زَاوِيَةٍ فِي بَيْتِكَ وَتَأْمَنَ الْعَرُوسُ مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ أَنْ يُصِيبَهَا مَا دَامَتْ فِي تِلْكَ الدَّارِ وَامْنَعِ الْعَرُوسَ فِي أُسْبُوعِهَا مِنَ الْأَلْبَانِ وَالْخَلِّ وَالْكُزْبُرَةِ وَالتُّفَّاحِ الْحَامِضِ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْيَاءِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِأَيِّ شَيْءٍ أَمْنَعُهَا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ الْأَرْبَعَةَ قَالَ لِأَنَّ الرَّحِمَ تَعْقَمُ وَتَبْرُدُ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْيَاءِ عَنِ الْوَلَدِ وَلَحَصِيرٌ فِي نَاحِيَةِ
Commentary
هذه الآيات معه من غير أن يقرأها يندفع البلايا العظام سيما حل المربوط . باب النوادر « روي ، عن أبي سعيد الخدري » وطريقه رجال العامة ، ولعله كان له طريق صحيح من الخاصة أو كان في كتابه ، ولا يضر ضعف الطريق وهو مشكور من الأصفياء الراجعين إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وعمل به الشهيد رحمه الله تعالى بعد المصنف رضي الله عنه « سبعين ألف لون » وفي العلل سبعين لونا « 1 » بدون الألف في الموضعين واللون : النوع ، ورفرف الطائر ، بسط جناحيه . « ولحصير » اللام لتأكيد القسم المقدر والجملة الحالية ، وفي العلل
Footnote
( 1 ) علل الشرائع باب 289 علل نوادر النكاح خبر 5 والأمالي في المجلس الرابع والثمانين خبر 1 ص 238 طبع قم
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — Page 228 | محمد تقي المجلسي ( الأول ) / علي پناه الإشتهاردي / موسوى كرمانى