4281 وَرَوَى عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ صَادِقِينَ وَلَا كَاذِبِينَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ
شرح
فضربه النبي صلى الله عليه وآله وسلم خمسة أسواط وقال : سل بوجهك اللئيم « 1 » ( أو لهما ) « 2 » ، والأول أظهر لقوله : أو يعفو عنها ، والعفو أقرب للتقوى .
« وروى عثمان بن عيسى » الموثق ولم يذكر ، لكن رواه الشيخان في الموثق كالصحيح عنه « عن أبي أيوب » الخزاز قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فإنه عز وجل يقوللا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ« 3 » أي معرضا لليمين في كل شيء فإنه كالاستخفاف به تعالى والتغيير ( إما ) من النساخ أو خبر آخر ويدل على كراهة اليمين صادقا وحرمتها كاذبا .
ويؤيده ما رواه الكليني في الحسن كالصحيح ، عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون إلى عيسى ( ع ) فقالوا له يا معلم الخير أرشدنا فقال لهم إن موسى نبي الله أمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين وأنا آمركم أن لا تحلفوا بالله لا كاذبين ولا صادقين « 4 » .
وفي الموثق عن أبي بصير قال حدثني أبو جعفر ( ع ) أن أباه كانت عنده امرأة من الخوارج أظنه قال : من أبي حنيفة فقال له مولى له يا بن رسول الله إن عندك
هامش
( 1 ) التهذيب باب الزيادات خبر 24 من كتاب الحدود
( 2 ) عطف على قوله ( اما ) للمناشدة يعنى يكون تعزيره ( ص ) إياه لأجل المناشدة ولأجل التكلم بوجه اللّه تعالى
( 3 ) التهذيب باب الايمان والاقسام خبر 25 والكافي باب كراهة الحدود خبر 1
( 4 ) أورده والذي بعده في الكافي باب كراهة اليمين خبر 3 - 5