3884 وَكَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ رَحِمَهُ اللَّهُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بَيْتاً فِي دَارٍ لَهُ بِجَمِيعِ حُقُوقِهِ وَفَوْقَهُ بَيْتٌ آخَرُ هَلْ يَدْخُلُ الْبَيْتُ الْأَعْلَى فِي حُقُوقِ الْبَيْتِ الْأَسْفَلِ أَمْ لَا فَوَقَّعَ ع لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا اشْتَرَاهُ بِاسْمِهِ وَمَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
هَؤُلَاءِ الَّذِينَ عَرَّفُوا هَذِهِ الضَّيْعَةَ وَشَهِدُوا لَهُ أَمْ لَا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا وَقَدْ قَالَ لَهُمُ الْبَائِعُ اشْهَدُوا بِالْحُدُودِ إِذَا أَتَوْكُمْ بِهَا فَوَقَّعَ ع لَا تَشْهَدْ إِلَّا عَلَى صَاحِبِ الشَّيْءِ وَبِقَوْلِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
شرح
في تحديد القطعات فاشهدوا بها « فوقع عليه السلام : نعم يجوز » أي يمكن العلم ويجوز الإشهاد هكذا .
« وكتب إليه إلخ » هل يجوز للشاهد الذي حصل له العلم من شهادة الشهادة مع قول البائع ( اشهدوا ) على أن يشهد على البائع أنه أقر ببيع القطعات المحدودة بالحدود المذكورة « فوقع عليه السلام إلخ » إنه لما حصل لك العلم من جانب البائع بالبيع ، ومن جانب الشهود بالحدود فعليك أن تشهد بما في الواقع بأن تقول : أشهدني المالك على البيع والشهود على الحدود .
وكان المناسب ذكر هذا الخبر في باب كيفية تحمل الشهادة كما فعله ثقة الإسلام « 1 » ، والحق أن الترتيب الذي رتب الكافي عليه لم نطلع على كتاب أحد من الخاصة والعامة أن يكون مثله أو قريبا منه ، والعجب ممن رأى ذلك الترتيب وأخذ منه وشوش مثل هذا التشويش .
هامش
( 1 ) قوله رحمه اللّه : كما فعله ثقة الإسلام إلخ نقول لم نعثر في الكافي ولا في الفقيه على الباب المذكور ولم يذكر ثقة الإسلام هذه المكاتبة في باب معنون ، بل أوردها في باب النوادر خبر 4 من كتاب الشهادات فلاحظ ، والعجب من الشارح رحمه اللّه كيف أورد على الصدوق ما أورد مع عدم ورود الايراد عليه فإنه ذكر تتمة المكاتبة التي أوردها هنا بمناسبة السؤال الثالث ، ولذا أوردها الشيخ أبو جعفر الطوسيّ ره أيضا هذه المكاتبة في احكام الأرضين - شكر اللّه مساعي جميعهم وحفظنا من زلات الاقدام والأقلام بحق النبيّ وآله الكرام .