3856 وَرُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَشْتَرِي مِنَ الرَّجُلِ الْبَيْعَ فَيَسْتَوْهِبُهُ بَعْدَ الشِّرَاءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى الْكُرْهِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
3857 وَرُوِيَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع بِجَارِيَةٍ أَعْرِضُهَا عَلَيْهِ فَجَعَلَ يُسَاوِمُنِي وَأَنَا أُسَاوِمُهُ ثُمَّ بِعْتُهَا إِيَّاهُ فَضَمِنَ عَلَى يَدِي - فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا سَاوَمْتُكَ لِأَنْظُرَ الْمُسَاوَمَةُ تَنْبَغِي أَوْ لَا تَنْبَغِي فَقُلْتُ قَدْ حَطَطْتُ عَنْكَ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ قَالَ هَيْهَاتَ أَ لَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ الضَّمَّةِ أَ مَا بَلَغَكَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ص الْوَضِيعَةُ بَعْدَ الضَّمَّةِ حَرَامٌ
3858 وَرَوَى رَوْحٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ
شرح
« وروي عن يونس بن يعقوب » الطريق قوي وهو موثق .
ويقرب منه ما رواه الشيخ عنه في الموثق « 1 » وقد تقدم آنفا في جواز الاستحطاط بعد الصفقة « وروي ، عن زيد الشحام » في الطريق ضعف وهو ثقة ورواه الشيخ في الصحيح والكليني في القوي كالصحيح « 2 » « فضمن على يدي » كما في يب ، وفي ( في ) ( فضم على يدي ) أي حصل البيع ، وكذا في الضمنتين بالضم . ويدل على كراهة قبول الحط فكيف الاستحطاط ، ويمكن أن يكون ذلك مكروها بالنسبة إلى أمثالهم أو أمثال جماعة يريد البائع الحط رعاية لفضلهم وصلاحهم ، بل الدغدغة هنا أعظم إذا لم يكونوا في الواقع كذلك ولهذا كره لذوي المروات التوجه إلى أمثال هذه المعاملات .
« وروي روح » في الموثق أو ذريح في الحسن ، ورواه الكليني بسندين
پاورقی
( 1 ) التهذيب باب من الزيادات خبر 39 من كتاب التجارة .
( 2 ) الكافي باب الاستحطاط بعد الصفقة خبر 2 .