بِهِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُخَطُّوا بِرِجْلِهِ الْأَرْضَ حَتَّى تَمَسَّ الْأَرْضَ قَدَمَاهُ فِي الطَّوَافِ
وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ كُلَّمَا بَلَغَ إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ
2821 وَسَأَلَ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الْمَرِيضِ الْمَغْلُوبِ يُطَافُ عَنْهُ بِالْكَعْبَةِ فَقَالَ لَا وَلَكِنْ يُطَافُ بِهِ
وَقَدْ رَوَى عَنْهُ حَرِيزٌ رُخْصَةً فِي أَنْ يُطَافَ عَنْهُ وَعَنِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَيُرْمَى عَنْهُ
شرح
أن يكون المراد بأبي عبد الله عليه السلام - الحسين بن علي صلوات الله عليهما ويكون الخبر مرسلا عن محمد بن الفضيل لكنه بعيد ) قال ؟ شهدت أبا عبد الله عليه السلام وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض وكان كلما بلغ الركن اليماني أمرهم فوضعوه بالأرض فأخرج يده من كوة المحمل حتى يجرها على الأرض ، ثمَّ يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط - قلت له : جعلت فداك يا بن رسول الله إن هذا يشق عليك فقال : إني سمعت الله عز وجل يقوللِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْفقلت : منافع الدنيا أو منافع الآخرة ؟ فقال : الكل « 1 » .
« وسأل إسحاق بن عمار » في الموثق كالصحيح كالكليني والشيخ « 2 » « أبا إبراهيم عليه السلام عن المريض المغلوب » على عقله أو الأعم أو على غير عقله « يطاف عنه » نيابة « بالكعبة ؟ فقال : لا ولكن يطاف به » يحمله وينوي عنه إذا كان مغلوبا على عقله .
« وقد روى عنه حريز » في الصحيح كالشيخ عن أبي عبد الله عليه السلام قال المريض المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويطاف عنه « 3 » .
هامش
( 1 ) الكافي باب طواف المريض ومن يطاف به إلخ خبر 1
( 2 ) الكافي باب طواف المريض ومن يطاف به إلخ خبر 3 والتهذيب باب الطواف خبر 70
( 3 ) التهذيب باب الطواف خبر 73