والعزين ، على العزو والانتماء . لحظها الراغب فقال : الجماعة المنتسب بعضها إلى بعض ( المفردات ) .
ولعل تأويل « عزين » في المسألة بالحلق الرفاق ، بملحظ من الدلالة على الجماعة يعتزى بعضها إلى بعض : محاصرة عن اليمين والشمال في الآية ، وتأييدا ونجدة ونصرة في الشاهد من بيت عبيد ، واللّه أعلم .
* * *
2 - الْوَسِيلَةَ
:
قال : أخبرني عن قول اللّه تعالى :
وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
ما الوسيلة ؟
قال : القربة ، قال فيه عنترة « 1 » :
أن العدو لهم إليك وسيلة « 2 » * أن يأخذوك تكحّلى وتخضّبى
( وق ) وفي ( تق ، ك ، ط ) قال :
الوسيلة الحاجة .
الكلمة من آية المائدة 35 :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ومعها آية الإسراء 57 :
أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ ، إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً .
هامش
( 1 ) لعنترة في الأربعة ، وفي ديوانه مع ( الشعراء الستة الجاهلين ) وشعراء الجاهلية ( النصرانية 6 / 801 ) والمجاز لأبى عبيدة 1 / 164 ، والمعاني للفراء 1 / 91 ، وشواهد الطبري والقرطبي لآية المائدة . وانظر تخريجه على هامش معاني القرآن للفراء .
( 2 ) « إن العدو » في الوقف ومعاني الفراء ، وفي ( تق ، ك ، ط ) : إن الرجال ، وهي الرواية في الديوان ومجاز أبى عبيدة وتفسير الطبري وجامع القرطبي .