التلبيد
:
لبَّدَ شعرَه : ألزقه بشيء لزِجٍ أو صمغ حتّى صار كاللبِّد . وفي الصحاح : والتلبيد أن يجعل المحرم في رأسه شيئاً من صمغ ليتلَبَّد شعره بُقياً عليه ، لئلّا يَشْعَث في الإحرام ويَعْمَلَ إبقاءً على الشعر ، وإنّما يُلَبَّد من يطول مكثه في الإحرام « 1 » .
التَّلْبِيَة
:
لبّى تلبيةً الرجلَ : أجابه وقال له : لبَّيْكَ « 2 » وتلبية الإحرام هي أن يقول : لَبَّيْكَ اللَّهمَّ لَبَّيكَ لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لبَّيك « 3 » .
التَّمتُّع
:
تمتّع بالعمرة إلى الحج إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج وبعد تمامها يُحرم بالحج فإنّه بالفراغ من أعمالها يَحِلُّ له ما كان حَرُم عليه ، فمن ثم يُسمّى متمتّعاً « 4 » .
وقال الطريحي : التمتّع أصله التلذّذ ، وسمّي هذا النوع به لما يتخلّل بين عمرته وحجّته من التخلّل الموجبلجواز الانتفاع والتلذّذ بما كان قد حرمه الإحرام ، مع ارتباط عمرته بحجّه حتى أنهما كالشئ الواحد شرعاً ،
هامش
( 1 ) اللسان 3 : 2386 مادة ( لبد ) .
( 2 ) المنجد : 712 ، مادة ( لبّى ) .
( 3 ) التحرير 1 : 380 .
( 4 ) المصباح : 562 مادة ( متع ) .