الصدّ
:
صدّه عن الأمر يصُدّه صدّاً منعه وصرفه عنه « 1 » .
وقال الطريحي : الإحصار عند الإمامية يختصّ بالمرض ، و ( يختصّ ) الصدّ بالعدوّ وما ماثله وإن اشترك الجميع بالمنع من بلوغ المراد « 2 » . ( ومنه : المصدود من الحج ) .
الصَّدَر
:
الرُّجوع ، واليوم الرابع من أيّام النحر ، لأنّ الناس يصدرونمنمكّةإلى أماكنهم « 3 » . ( ومنه طواف الصدر ) .
الصَّرُورَة
:
رَجِلٌ صَرُورٌ وصَرُورَة : لم يُحجّ قطُّ ، وَهُوَ معروف في الكَلام وأَصْلهُ مِن الصَّرِّ : الحبس والمَنْعِ « 4 » .
الصَّعْوَة
:
صِغارالعصافير ، وقيل : هو طائر أصغر من العصفور وهو أحمر الرأس ، وجمعه : صعاء على لفظ سقاء « 5 » .
وفي الحديث : « القبوة والصعوة والعصفور إذا قتله المحرم فعليه مدّ من الطعام » « 6 » .
هامش
( 1 ) اللسان 3 : 245 مادة ( صدد ) .
( 2 ) الطريحي 1 : 523 مادة ( حصر ) .
( 3 ) الزبيدي 12 : 297 مادة ( صدر ) ، الطريحي 2 : 592 .
( 4 ) اللسان 4 : 453 مادة ( صرر ) .
( 5 ) اللسان 14 : 460 مادة ( صعو ) .
( 6 ) التهذيب 5 : 344 / 1193 .