الإيضاحات :
قواعِدُ الأعداد الأصْلِيّة : « 1 »
( واحد ، واحدة ) : مِنْ مُخْتَصّاتِ هذا العَدَدِ :
( أَوّلًا ) انْ يَتَقَدَّمَ المَعْدُودُ العَدَدَ . و ( ثانياً ) انَّهُما يَتَطابَقانِ فِى التّأنِيْتِ والتَّذْكِير ، وَ ( ثالِثاً ) انَّ المَعْدُودَ بِذاتِهِ يَدُلّ على أنّهُ واحِدٌ ، وَكَلِمَةُ « واحِدٌ » أوْ « واحِدَةٌ » تَأتِى لِلتَّأْكِيدِ ، نَحْوُ : اشْتَرَيْتُ كتاباً . أوْ اشْتَرَيْتُ كِتاباً واحِداً .
( اثْنانِ - اثْنَتانِ ) : مِنْ مُخْتَصّاتِ هذا العدد :
( اوّلًا ) انْ يَتَقَدَّمَ المَعْدودُ العدَدَ أيْضاً . و ( ثانياً ) أنَّ المَعْدودَ بِذاتِهِ يَدُلُّ على التَّثْنِيَةِ وانَّ كَلِمَةَ ( اثْنانِ ) الخاصّةَ بِالمُذَكَّرِ أَو ( اثْنَتانِ ) الخاصَّةَ بِالْمؤَنَّثِ تأتِى مُؤكِّدَةً لِذلِكْ .
و ( ثالثاً ) يَتَطابَقُ المَعدُودُ والعَدَدُ تَذْكِيراً وتَأنِيثاً . وَ ( رابعاً ) يُرْفَعُ بالألِفِ والنُّونِ ويُنْصَبُ ويُجَرُّ بالياءِ والنُّونِ كالمُثَنّى . نَحْوُ : عِنْدِى كتابانِ اثْنانِ وَسَلّمْتُ على امرَأَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ .
( مِن ثَلاثَة إلى عَشَرَة ) : مِنْ مُخْتَصّاتِ هذهِ الأعداد :
( أوّلًا ) عَدَمُ تَطابُقِ العَدَدِ والمَعْدودِ تَأنِيْثاً وتَذْكِيراً ، فالعَدَدُ يُؤَنَّثُ حِيْنَما يَكونُ المَعْدُودُ مُذَكّراً والعَكْسُ صَحِيحٌ . و ( ثانِياً ) عِنْدَما يأتِى المَعدودُ بعدَ العَدَدِ يكونُ جَمْعاً مَجْروراً ويُعْرَبُ تَمييزاً مَنْصُوبَ الَمحَلِّ . وأما إذا جاءَ المَعْدودُ قَبْلَ العَدَدِ ، نَحْوُ ( هؤلاءِ رِجالٌ ثَلاثَة ) فَيُعْرَبُ حَسَبَ مَكانِهِ فِى الجُمْلَةِ ، ويُمكِنُ موافِقاً لِلعَدَدِ تَأنيثاً وتذكيراً - مع قِلّةِ الإستِعمال - فَيُمْكِنُكَ القَوْلُ ( هؤلاءِ رِجالٌ ثَلاثٌ ) .
هامش
( 1 ) اثناءَ قراءَتِكَ لِقواعِدِ الأعداد راجِعْ حَقْلَ ( جُمَلٌ لِلِايضاحِ ) لِأَنّها تُعَدُّ أمْثِلَةَ ايضاحٍ لِهذهِ القَواعِد .