جُمَلٌ للإيضاح :
( 1 ) - هذا هُوَ الَّذِى دَرَسَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّة . 2
- مُدَرِّسُنا أحمدُ هُوَ الّذى سافَرَ إلى مَكّة .
- هذهِ البِنْتُ هِىَ نَفْسُها « 1 » الَّتى قدَّمَتْ لنا الفاكِهَةَ أمْس .
- هَلْ انْتِ الَّتِى قَدّمتْ ( قَدَّمتِى ) « 2 » لنا الفاكهةَ أَمْسِ ؟
- هذه هِىَ الكراسِىُّ الّتى أَخْبَرْتُكَ بِقُوَّتِها البارِحَةَ .
2
( 2 ) - هذانِ التِّلْمِيذانِ هُما اللَّذانِ حَصلا على
الجائِزةِ في امْتِحانِهِما . 2
- أَهْدى أحمدُ لِوَلَديْهِ اللَّذيْنِ نَجَحا في الامتحان
هديةً .
- هَلْ أَنْتُما اللّذانِ نَجحا ( نَجَحْتُما ) في الامْتحانِ ؟
هامش
( 1 ) نفس : لفظٌ اسْتُعْمِلَ للتوكيد ويجبُ أن يُضافَ ، في هذه الحالة ، إلى ضميرٍ يطابق المؤكّد ، وقد يُجَرُّ بِحَرْفِ جَرٍّ ، نَحْوُ : جِئْتُكَ بِنَفْسى .
( 2 ) الاصلُ فِى ضميرِ صِلَةِ المَوْصُولِ انْ يَعودَ على اسم الموصول ويكون مطابقاً له لفظاً ومعْنىً وبما ان الاسمُالموصول دالٌّ على الغائب ، فيكون ضمير الصِّلة دالًّا على ذلك أيضاً ، كقوله تعالى : « يا أيّها الّذين آمنوا » ولم يقل : ( آمنتم ) مع أنّهُ نِداءٌ للمخاطَبين ، وذلك لِعَوْدةِ ( واو الجماعةِ ) على ( الذينَ ) . ولكن يجوز في حالتي المخاطب والمتكلّم ان يعود ضمير الصّلةِ عليهما حَمْلًا على المعنى كما في الافعال المقوَّسَة أعلاه .