المصادر : بنك معلومات ( أهل قلم ) و ( كتيبه ) ، كارنامه نشر ( 1376 ) 1 / 286 و ( 1382 ) 1 / 93 و ( 1383 ) 1 / 518 ، كتابشناسى ملى 75 / 165 - 166 و 81 و 82 / 284 - 285 ، كتابنامه پائيز 1373 : 185 وزمستان 1373 : 184 ، 191 وبهار 1376 : 105 ، كتاب هفته 125 / 14 و 177 / 71 ، مجلة كيهان فرهنگى ع 121 ، السنة 1374 ش ، ص 58 .
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز البغدادي « ابن عبدون ، ابن الحاشر » ( 000 - 423 ه )
فقيه وأديب بارز ، ومحدّث من مشايخ الإجازة كثير الرواية والسماع ، سمع بمصر وبغداد وسائر البلاد ، ومن ابن الزبير أبي الحسن علي بن محمد القرشي ( ت 348 ه ) . ترحّم عليه الشيخ الطوسي وأورده في من لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام وقد سمع منه وأجازه المترجم له جميع ما رواه سنة ( 423 ه ) ، كما روى عنه التلعكبري والنجاشي وابن الغضائري وجعفر بن محمد الدوريستي . وروى هو نفسه عن زهاء ( 35 ) شخصا ، منهم : أبو الفرج الإصفهاني ، أبو المفضل الشيباني ، أبو غالب الزراري ، ابن نوح السيرافي .
الآثار :
1 - آداب الحكماء « 1 » ( عربي / أخلاق )
2 - أخبار السيّد إسماعيل بن محمد الحميري ( عربي / تراجم )
3 - التاريخ ( تاريخ أبي حاشر ) ( عربي / تاريخ )
4 - تفسير خطبة فاطمة عليها السّلام ( عربي / حديث )
5 - كتاب الحديثين المختلفين ( عربي / حديث )
6 - عمل الجمعة « 2 » ( عربي / معارف دينية )
7 - الفهرس « 3 » ( عربي / حديث )
رأى ابن ماكولا نسخة منه بخط أحمد بن محمد الوتار بما سمعه منه ، ووصفه بأنّه شيء كثير ، كما استظهر الشيخ الطهراني أنّ فيه زيادات على غيره .
المصادر : أعيان الشيعة 3 / 18 - 19 ، الإكمال 2 / 293 - 294 ، أمل الآمل 2 / 16 ، تأسيس الشيعة : 100 ، تنقيح المقال 1 / 66 ، تهذيب المقال 3 / 399 - 408 ، جامع الرواة 1 / 53 ، الجامع في الرجال 1 / 129 - 130 ، دائرة المعارف بزرگ اسلامى 4 / 204 ، الذريعة 1 / 17 ، 333 و 3 / 223 و 4 / 348 و 6 / 378 و 10 / 86 و 15 / 344 ، رجال ابن داود : 39 ، رجال الطوسي : 450 ، رجال العلامة الحلي : 20 ، رجال النجاشي : 87 ، رياض العلماء 1 / 45 ، ريحانة الأدب 8 / 102 ، الفوائد الرجالية 2 / 12 - 14 ، الفوائد الرضوية : 19 ، الفهرست للطوسي : 17 ، قاموس الرجال 1 / 504 ، كشف الظنون 1 / 42 ، مشايخ النجاشي : 102 - 105 ، مصفى المقال : 18 - 19 ، معجم رجال الحديث 2 / 143 - 144 ، 147 ، النابس : 18 ، هدية العارفين 1 / 73 .
أحمد بن عبد الواحد نظام عليشاه الكرماني ( 000 - 1240 ه )
شاعر عرفاني لقّب ب « نظام عليشاه » ، له اطلاع على بعض العلوم . تلقّى أصول السير والسلوك إلى الله من الميرزا محمد حسين الكرماني الملقّب ب « رونق عليشاه » ، وبعد وفاته اتّخذ مجذوب علي شاه مرشدا له ، ثم أصبح خليفته .
قام بسفرة إلى شيراز وقمشه . وافاه الأجل في كرمان ، ودفن خارجها .
الآثار :
1 - جنات الوصال ( فارسي / أدب )
أشعار مثنوية عرفانية أخلاقية ل ( 3 ) شعراء مشهورين ، نضّدت تحت ( 7 ) عناوين كلّ منها يحمل اسم « جنة » ، الجنة الأولى والثانية وبعض من الثالثة لمحمد علي نور عليشاه ، وما تبقّى من الجنة الثالثة والرابعة وقسم من الخامسة لمحمد حسين رونق عليشاه الكرماني ، وما تبقى من الجنة الخامسة والسادسة والسابعة للمترجم له ، وجنّته السادسة منظومة في شرح وترجمة « مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة » « * 1 » المنسوب للإمام جعفر الصادق عليه السّلام وقد احتوى على ( 114 ) « * 2 » لمعة ، كلّ لمعة اختصّت بموعظة أخلاقية .
( * ) مخطوطاته : خانقاه نعمت اللهي / طهران 2 / 34 [ 292 ] - ( 397 ص ) - 1223 ه .
خانقاه نعمت اللهي / طهران ( نسخههاى خطى فارسي 4 / 2745 ) - ( 814 ص ) - 1253 ه .
هامش
( 1 ) نسبه مؤلف كشف الظنون 1 / 42 إلى الشيخ أحمد بن عبدون الحاتمي ، وربما كان يعني أحمد بن عبدوس الحاتمي النيشابوري الفقيه الشافعي ( 385 ه ) .
( 2 ) جاء في هدية العارفين 1 / 73 باسم « عيد الجمعة » .
( 3 ) ذكره الطوسي في الفهرست : 17 ، وجاء في الذريعة 10 / 84 ، 86 باسم « رجال ابن عبدون » و « رجال ابن الحاشر » .
( * 1 ) أثبت الشيخ الطهراني الجنة السادسة باسمين ، أحدهما : « مثنوي مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة » في الذريعة 19 / 297 ، والآخر : « نظم مصباح الشريعة » في الذريعة 24 / 220 .
( * 2 ) جاء في الذريعة 5 / 152 أنّه يتكوّن من ( 100 ) لمعة ، وهو ليس بدقيق .