الآثار « 1 » :
1 - أجوبة الأسئلة النصيرية ( عربي / فلسفة )
و « الأسئلة النصيرية » ( 3 ) مسائل فلسفية وجهها الخواجة نصير الدين الطوسي إلى عبد الحميد بن عيسى الخسروشاهي ، وأجاب عنها المترجم له بطلب محمد صالح كرامي .
( * ) مخطوطاته : المركزية / جامعة طهران 3 / 189 [ 29 / 1079 ] - ( ص 178 - 181 ) .
2 - إظهار الحق ومعيار الصدق ( فارسي / تراجم )
أحوال أبي مسلم الخراساني وذمّه . مقدّمة و ( 3 ) فصول وخاتمة . نقلت مقدمته كلام ابن إدريس وآخرين في الثناء على المؤرّخ علي بن الحسين المسعودي ( ت 956 ه ) وذكر تصانيفه . أوّل فصوله : أصل أبي مسلم وهل هو من العرب أو الفرس ؟ ثانيها : ذمّه ، ثالثها : عداوته لأهل البيت عليهم السّلام .
والخاتمة : دعوته إلى بني العباس . ألّفه تأييدا للسيّد مير لوحي السبزواري سنة ( 1043 ه ) .
( * ) مخطوطاته : المرعشي / قم 11 / 18 [ 9 / 4014 ] - ( 105 ظ - 110 ظ ) ، مصحّحة .
ملك الوطنية / طهران 5 / 409 [ 1 / 2023 ] - ق 11 ه .
( * ) طبعاته : قم ، كتابخانه آية الله مرعشى ، 1416 ه ، وزيري ، ضمن ميراث اسلامى إيران 2 / 260 - 267 .
3 - بيان الحق ( فارسي / عقائد )
جواب لسؤال علي نقي الشيرازي عن لعن أبي حنيفة والصلاة التي ابتدعها . مقدمة وبيان واحد .
( * ) مخطوطاته : المركزية / جامعة طهران 16 / 136 [ 5 / 5894 ] - ( 6 ص ) - ق 11 ه .
4 - بيان الحق وتبيان الصدق ( عربي / فقه )
أنواع الوقف ، وأقسام الموقوف عليهم ، وحكم الوقف بعد موتهم .
( * ) مخطوطاته : العتبة الرضوية المقدسة / مشهد 2 / 15 [ 2259 ] - ( 76 و ) .
الفيضية / قم 1 / 36 [ 1961 ] - ( 7 و ) - 1048 ه ، ناقصة .
5 - تعليقة على حاشية الدواني على تهذيب المنطق ( عربي / منطق )
و « تهذيب المنطق » لمسعود بن عمر التفتازاني ، وحاشيته لجلال الدين محمد بن أسعد الدواني .
6 - تعليقة على حاشية السيّد شريف الجرجاني على العقائد العضدية ( عربي / عقائد )
و « العقائد العضدية » لعبد الرحمن بن أحمد العضدي الإيجي .
7 - تعليقة على من لا يحضره الفقيه ( عربي / فقه )
و « من لا يحضره الفقيه » للشيخ الصدوق .
( * ) مخطوطاته : فخر الدين النصيري الخاصة / إصفهان ( مقدمة لطائف غيبى : 12 ) .
8 - ثقوب الشهاب في رجم المرتاب ( عربي / فرق ومذاهب )
ردّ على الصوفية .
9 - جواب رسالات خواجة نصير الدين طوسي ( عربي / عقائد )
10 - حاشية الكافي ( عربي / حديث )
تعليقة مختصرة على « أصول الكافي » للكليني بعناوين « قال . . . أقول » ، اهتمّت بالجوانب الأدبية والفلسفية من الكتاب .
( * ) مخطوطاته : المرعشي / قم 8 / 50 [ 2 / 2849 ] - ( 141 ظ - 370 أ ) - 1070 ه ، مصححة .
11 - حظيرة الأنس من أركان رياض القدس ( عربي / فلسفة )
مختصر حاشيته الكبيرة « رياض القدس » بعناوين « قوله . . . قوله » ، تضمّنت إشارات إلى بعض الآراء الفلسفية ولا سيما آراء ابن سينا في كتابه « الشفاء » . ألّفها باسم الملك قطب شاه سنة ( 1037 ه ) .
( * ) مخطوطاته : ثقة الإسلام الخاصة / تبريز ( نشريه 7 / 534 ) .
جامعة برينستون / برينستون ( نشريه 10 / 18 ) [ 3939 ] - ( 265 و ) - 1134 ه .
فارس الوطنية / شيراز 1 / 239 [ 261 - 46 ح ] - ( 226 و ) ، بعنوان « حاشية العلوي على حاشية الخفري على التجريد » .
مجلس الشورى « 1 » / طهران 16 / 305 [ 1 / 5401 ] - ( 1 أ - 119 ظ ) - ق 11 - 12 ه ، ناقصة .
المرعشي / قم 8 / 41 [ 2837 ] - ( 298 و ) - ق 11 ه ، نصفها الأول مصحح .
المركزية / جامعة طهران 3 / 249 [ 310 ] - ( 586 و ) - 1054 ه ، عليها تعليقات .
المركزية / جامعة طهران 17 / 144 [ 8473 ] - ( 194 و ) - ق 11 ه .
12 - الحواشي على شرح هداية الحكمة ( عربي / فلسفة )
هامش
( 1 ) عدّ له السيّد الآشتياني في منتخباتى از آثار حكماى الهى إيران 2 / 6 تفسيرا فارسيا لسورة البقرة ولم نعثر عليه في المصادر ، ولعلّه التفسير الوارد في أول كتابه « لطائف غيبى » .
ودوّن في تكملة أمل الآمل : 96 أنّ له حواشي فقهية ، ويحتمل أن تكون متّحدة مع تعليقته على « من لا يحضره الفقيه » المذكورة باسم « حواشي الفقيه » في بعض المصادر كالروضة النضرة : 28 .