12 - طبيعة الإنسان البايولوجية الاجتماعية ( عربي / اجتماع )
ترجمة عن كتاب ل ( اشلي مونتاكيو ) .
( * ) طبعاته : النجف ، مطبعة الآداب ، 1385 ه ، وزيري ، 120 ص .
13 - الطرق العامّة في التدريس ( عربي / تربية وتعليم )
( * ) طبعاته : النجف ، مطبعة الآداب ، 1385 ه ، وزيري ، 120 ص .
14 - الفلسفة في التربية والحياة ( عربي / فلسفة )
( * ) طبعاته : النجف ، مطبعة الآداب ، 1977 م ، 286 ص .
15 - المدرسة والمجتمع ( عربي / اجتماع )
ترجمة عن كتاب ل ( جون ديوي ) .
( * ) طبعاته : بيروت ، 1964 م .
دار مكتبة الحياة ، 1990 م ، 159 ص .
المصادر : أعلام العراق الحديث 1 / 75 ، المطبوعات النجفية :
83 ، 238 ، معجم رجال الفكر والأدب في النجف 2 / 595 ، معجم المؤلفين العراقيين 1 / 74 ، معجم المؤلفين والكتّاب العراقيين 1 / 131 ، موسوعة أعلام العراق 2 / 16 .
أحمد بن حسن السعدي الرياحي قفطان النجفي ( 1217 « 1 » - 1293 ه )
شاعر جيّد وأديب مشهور ، تخصص في علم العروض والنحو والصرف . ولد ونشأ وتوفي بالنجف . أخذ مقدمات العلوم الدينية عن والده ، وقرأ الفقه والأصول على الشيخ محمد حسن النجفي والشيخ مرتضى الأنصاري . ربطته بالولاة العثمانيين علاقة حسنة . كتب تقاريظ لعدّة كتب ، كما استنسخ بخطّه الجيد كثيرا منها . دفن بالصحن العلوي الشريف « 2 » عند باب الطوسي مع والده وأخيه .
الآثار « 3 » :
له كراريس في الفقه والأصول لم تصلنا أسماؤها ، كما له أيضا :
1 - القوافي الشبلية والصنايع البابلية ( عربي / أدب )
شعره وما كتبه نثرا في مدح صديقه شبلي باشا أيام ولايته على النجف والحلة .
2 - المجالس والمراثي ( عربي / أدب )
( * ) مخطوطاته : محمد علي اليعقوبي الخاصة / النجف ( البابليات 2 / 201 ) .
3 - مجموعة أدبية ( عربي / أدب )
احتوت على بعض نتاجاته كاستجاراته واستعاراته الشعرية ، وتخميس مقاطع كثيرة من شعراء متعدّدين كأبي نواس ، ونظم مشترك بينه وبين والده ، كما احتوت على منتخبات من أعمال غيره ، كنبذ من ديوان الشيخ أبي الفتح محمد بن عبد الله المعروف ب « السبط ابن التعاويذي » ، ونظم لوالده ، وبعض الأحداث التاريخية . رآها مؤلف « معارف الرجال » بخط المترجم له .
4 - المدح الناصرية ( عربي / أدب )
في مدح ناصر الدين شاه القاجاري وآخرين .
المصادر : الأعلام 1 / 112 - 113 ، أعيان الشيعة 2 / 495 - 497 ، البابليات 2 / 201 ، بدائع القصائد : 48 ، الذريعة 19 / 372 ، زندگانى شيخ انصارى : 222 - 223 ، شعراء الغري 1 / 170 - 173 ، كتابشناسى عاشورا : 231 ، الكرام البررة 1 / 81 - 83 ، الكنى والألقاب 3 / 79 ، ماضي النجف وحاضرها 3 / 100 - 109 ، مرزداران فقاهت : 41 ، معارف الرجال 1 / 74 - 81 ، معجم رجال الفكر والأدب في النجف 3 / 1003 - 1004 ، معجم المؤلفين العراقيين 1 / 95 ، مكارم الآثار 3 / 632 ، موسوعة النجف الأشرف 16 / 348 .
أحمد بن حسن « * 1 » ( حسين ) بن سعيد القرشي « أبو عبد الله » ( ق 4 ه )
محدّث ، ذكره الطوسي في من لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام .
الآثار :
النوادر ( عربي / حديث )
رواه عنه ابن عقدة ( ت 333 ه ) . عدّه الشيخ الطهراني من الأصول القليلة التي ألّفت في أواخر عصر الأئمة عليهم السّلام .
المصادر : أعيان الشيعة 2 / 494 ، تنقيح المقال 1 / 54 ، جامع الرواة 1 / 63 ، الذريعة 2 / 138 و 24 / 320 ، رجال ابن داود : 37 ، رجال الطوسي : 453 ، رجال النجاشي : 91 ، الفهرست للطوسي : 26 ، قاموس الرجال 1 / 425 ، مجمع الرجال 1 / 107 ، معجم رجال الحديث 2 / 74 - 75 ، 259 ، نوابغ الرواة : 23 .
هامش
( 1 ) جاء في ماضي النجف وحاضرها 3 / 100 أنّه ولد سنة ( 1235 ه ) .
( 2 ) في ماضي النجف وحاضرها 3 / 100 أنّه دفن في وادي السلام .
( 3 ) نسب إليه خطأ في معجم ما كتب عن الرسول 1 / 13 كتاب « أحوال النبي الأكرم وآله المعصومين » استنادا إلى معارف الرجال 1 / 80 ، في حين أنّ ما نسب إليه هو وصف لكتاب الحاج باقر بن عبد الكريم الدشتي :
« الدمعة الساكبة » الذي كتب المترجم تقريظا له ، كما جاء في هامش « معارف الرجال » نفسه .
( * 1 ) في رجال الطوسي : 453 : « محمد » .