حلقات درس الأعلام : السيد محمد حسن الشيرازي ، وإبراهيم بن محمد علي المحلّاتي الشيرازي ، والميرزا محمد تقي الشيرازي ، ومحمد طه نجف ، والسيد محمد ابن هاشم الهندي .
وقام برحلة إلى إيران ومصر والشام والحجاز .
ثمّ استقرّ بالكويت نيّفا وعشرين سنة ، تصدّى خلالها للإمامة ، والتدريس ، والإرشاد ، والكتابة التي احتلّ الجانب العقائدي ( الإسلامي والمذهبي ) المساحة الكبرى منها .
ورجع إلى العراق عام ( 1343 ه ) ، فسكن مدينة البصرة ، وواصل فيها نشاطاته العلمية والدينية والإجابة عن الشكوك والشبهات التي يثيرها علماء وكتّاب سائر الفرق والمذاهب والردّ عليهم وتفنيد آرائهم وأقوالهم .
وإليك جملة من مؤلفاته : رسالة الإسلام وبشائر السلام ( ط ) في الردّ على « بشائر السلام في الردّ على الإسلام » لأحد المسيحيين الغربيين ، صدق الخطاب في رشد المرتاب ( ط ) في الردّ على « الخطاب الكريم » لأحد النصارى ، لسان الحق ( ط ) في الردّ على النصراني المدعو ( قائم مقام ترن ) وعلى بعض اليهود ، حيّ على الحقّ ( ط ) في الردّ على « المسيح في الإسلام » لبعض النصارى ، زهوق التلبيس من مقالة جرجيس ، شؤون الشيعة والوهابية ( ط ) ، قامعة المبدعين في ردّ « الحجج القطعية لاتفاق الفرق الإسلامية » لعبد اللّه بن حسين السويدي البغدادي ( المتوفّى 1174 ه ) ، منهاج الشريعة ( ط ) في نقض « منهاج السنة » لابن تيميّة ، هدى الغافلين إلى الدين المبين في الردّ على ابن حزم الظاهري ( المتوفّى 456 ه ) في هجماته القشرية على الشيعة ، النصّ الجليّ في معرفة الوصي في الردّ على ابن حجر الهيتمي ، غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية ، بوار الغالين ( ط ) في الردّ على
معجم طبقات المتكلمين — صفحة 486
مساهمون: اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق ( ع )
ص٤٨٦