ولد في القطيف سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف .
ودرس عند أساتذة من وطنه ، وهم : محمد علي النهاش ، وعبد اللّه بن ناصر آل نصر اللّه ، وابنه علي آل نصر اللّه ، وحسين ومحمد علي آل عبد الجبار ، ومنصور الجشي .
وقصد النجف الأشرف عام ( 1314 ه ) ، فواصل دراسته بها ، وحضر أبحاث الأعلام : السيد أبي تراب الخوانساري ، ومحمد كاظم الخراساني ، ومحمد طه نجف ، وشيخ الشريعة الأصفهاني .
ورجع إلى القطيف عام ( 1329 ه ) ، فنهض بمسؤولياته العلمية والدينية والوطنية ، فعقد حلقة للأبحاث العالية : فقها وأصولا وحكمة وكلاما ، وتصدى للإفتاء والقضاء بين الناس .
وقام بجولات في القرى والأرياف لغرض التفقيه والتوجيه والإرشاد .
ووضع مؤلفات ( تدلّ على تبحّره وغزارة علمه ) ، منها : روضة المسائل في إثبات أصول الدين بالدلائل ( ط ) ، مقدمة في أصول الدين ( ط ) ، قبسة العجلان في معنى الكفر والإيمان ( ط ) ، لسان الصدق في الردّ على « إحقاق الحق » في جملة من المباحث الكلامية لموسى « 1 » بن محمد باقر الإحقاقي الأسكوئي الحائري ، الدعوة الإسلامية إلى وحدة أهل السنة والإمامية ( ط ، 1376 ه ، في مجلدين كبيرين ) في الردّ على « الصراع بين الإسلام والوثنية » « 2 » لناصبيّ سمّى نفسه عبد اللّه علي القصيمي نزيل القاهرة وتحامل فيه على الشيعة ، المناظرات ( ط ) في
هامش
( 1 ) . المتوفّى ( 1364 ه ) ، وكان زعيم الشيخية في عصره .
( 2 ) . انظر الغدير : 3 / 288 - 309 ، وفيه ردود المؤلّف ( العلّامة الأميني ) على جانب من التهم والمزاعم التي ساقها أو نسجها القصيمي بهدف تشويه صورة الشيعة .