ولد في صنعاء سنة تسع وسبعين ومائتين وألف .
وأخذ وروى عن عدد من العلماء ، ومنهم أحمد بن رزق السيّاني ( المتوفّى 1314 ه ) .
وانتقل عام ( 1309 ه ) إلى قفلة عذر ، ومنها إلى هجرة علمان بجبل الأهنوم .
وأكبّ على المطالعة والبحث والكتابة والتدريس إلى أن وافاه أجله في شهر صفر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وألف .
وقد ترك مؤلفات عديدة ، منها : رسالة عبير الشام في علم الكلام ( خ ) ، سمط الجمان في شرح « ناصحة الأخوان » في العقائد للمنصور عبد اللّه « 1 » بن حمزة الحسني ( خ ) ، شرح أسماء اللّه الحسنى ( خ ) ، شرح « نكت الفرائد في معرفة الملك الواحد » للمهدي أحمد « 2 » بن يحيى المرتضى ( خ ) ، الأبحاث السديدة في شرح « الأبيات الفريدة في تلخيص العقيدة » للحسن بن عبد اللّه الضحياني ، انتقاد القريحة من « ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة » للأمير الحسين « 3 » بن محمد ( بدر الدين ) الحسني ، نور الصباح على كتاب « الإيضاح » « 4 » ( خ ) في أصول الدين ، حاشية على « العقد الثمين في معرفة ربّ
هامش
( 1 ) . المتوفّى ( 614 ه ) ، وقد مضت ترجمته في ج 2 / 386 برقم 266 .
( 2 ) . المتوفّى ( 840 ه ) ، وقد مرّت ترجمته في ج 3 / 187 برقم 319 .
( 3 ) . المتوفّى ( 662 أو 663 ه ) ، وقد سبقت ترجمته في ج 2 / 374 برقم 259 .
( 4 ) . يبدو أنّه كتاب « الإيضاح على المصباح » لأحمد بن يحيى حابس الصعدي ( المتوفّى 1061 ه ) الذي تقدّمت ترجمته في ج 4 / 213 تحت عنوان ( المتكلّمون الذين لم نظفر لهم بتراجم وافية ) ، والمصباح هو « مصباح العلوم في معرفة الحيّ القيوم » ويعرف بالثلاثين مسألة لأحمد بن الحسن الرصاص ( المتوفّى 621 ه ) الذي ترجمنا له في ج 2 / 350 برقم 247 .