إسماعيل بن محمد ملك العقدائي اليزدي ( المتوفّى 1230 ه ) ، والسيد سليمان الطباطبائي اليزدي ( المتوفّى 1252 ه ) ، ومحمد شريف بن حسن علي المازندراني الحائري ، والسيد محمد ( المجاهد ) بن علي الطباطبائي الحائري ، وأحمد بن زين الدين الأحسائي الحائري ، والسيد باقر بن أحمد بن محمد القزويني النجفي ( المتوفّي 1246 ه ) ، والسيد عبد اللّه بن محمد رضا شبّر الكاظمي .
وتبحّر في أكثر العلوم ، ونظم الشعر بالفارسية والعربية .
أقام في بلدته قزوين ، واحتلّ بها مكانة دينية واجتماعية رفيعة .
وضع مؤلفات عديدة ( خصّص جانبا مهمّا منها للموضوعات الكلامية والعقائدية ) ، منها : برهان العصمة ( نسخة منه عند أحفاده بقزوين ) أورد فيه ( 24 ) برهانا عقليا في إثبات عصمة الأنبياء والأئمّة ، منظومة أنوار الإشراق في علم الكلام ، منظومة التجلّيات في علم الكلام وما يتعلّق به ، منظومة الهدايات « 1 » في الإمامة ، منظومة حقائق الهدايات في اختصار « الهدايات » الآنفة الذكر ، منظومة الفخرية في الإمامة ، نهاية التحرير « 2 » ( نسخة منه عند السيد هبة الدين الشهرستاني ) في نظم قسمي المنطق والكلام من « تجريد الاعتقاد » لنصير الدين
هامش
( 1 ) . وللسيد المترجم منظومة المخيرية في إثبات العقائد الحقّة الاثني عشرية ( نسخة منها عند الشيخ مهدي شرف الدين ) ، وقد احتمل العلّامة الطهراني أن تكون هي عينها منظومة « الهدايات » .
( 2 ) . أوّله :وبعد حمد واجب الوجود * على فيوضات مرائي الجود
والصلوات والسلام مطلقا * على محمد وآله التقى
لا سيما أكرم من به اهتدى * باب مدينة العلوم والهدى
فهذه نهاية التحرير في * علم الكلام بالنظام الأشرف