أهلها في الأحكام والمسائل الشرعية .
تتلمذ عليه : الحكيم المتكلّم طاهر شاه بن رضي الدين الإسماعيلي الكاشاني ثمّ الدكني ، والقاضي فيض اللّه البرمكي البغدادي ، وآخرون .
ودوّن حاشية على قسم الإلهيات من « شرح تجريد العقائد » لعلاء الدين علي ابن محمد القوشجي ( المتوفّى 879 ه ) ، وهي حاشية مشهورة اهتمّ بها العلماء ، وكتبوا عليها تعليقات كثيرة . « 1 »
وله مؤلفات أخرى ، منها : حاشية على أوائل شرح التجريد المذكور ، إثبات الواجب تعالى ، حاشية على أوائل « شرح حكمة العين » في الإلهي والطبيعي لمحمد ابن مبارك شاه الشهير بميرك البخاري سمّاها سواد العين ، منتهى الإدراك في الهيئة التكملة في شرح « التذكرة » في الهيئة لنصير الدين الطوسي ، وغير ذلك . « 2 »
توفّي في ( 28 ) صفر سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة .
وقيل : كانت وفاته في سنة ( 957 ه ) . « 3 »
أقول : أظنّ أنّه التباس بتاريخ وفاة محمد « 4 » بن أحمد بن عادل الرومي الحنفي الشهير بالمولى حافظ ( حافظ الدين ) الذي كتب أيضا حاشية على « شرح التجريد » ، سمّاها محاكمات التجريد . « 5 »
هامش
( 1 ) . كعبد الرزاق بن علي اللاهيجي ، والسيد حسين بن رفيع محمد المرعشي الآملي الأصفهاني ، وحسين ابن إبراهيم التنكابني ، وغيرهم . انظر الذريعة 6 / 64 ( الحاشية الخفرية ) .
( 2 ) . وذكر له في « الذريعة » كتاب المحاكمات بين الطبقات . ويقصد بالطبقات حاشيتا شرح تجريد العقائد لصدر الدين محمد الدشتكي ، والحواشي الثلاث على الشرح المذكور لجلال الدين الدواني .
( 3 ) . وقيل : سنة ( 935 ه ) . انظر ريحانة الأدب .
( 4 ) . انظر ترجمته في معجم المؤلفين 8 / 272 .
( 5 ) . كشف الظنون 1 / 351 .