366 أبو الحسن الأبيوردي « * » ( . . . - 966 ه )
علي بن أحمد ، عز الدين أبو الحسن الأبيوردي « 1 » ثمّ الكاشاني « 2 » ، الإمامي ،
هامش
( * ) كشف الظنون 1 / 842 - 843 ، رياض العلماء 5 / 435 ، مرآة الكتب 1 / 169 ، هدية العارفين 1 / 746 ، إيضاح المكنون 1 / 24 و 594 ، 2 / 59 ، أعيان الشيعة 2 / 322 ، ريحانة الأدب 5 / 17 ، وفيه : أبو الحسن بن محمد خطأ ، طبقات أعلام الشيعة 4 / 56 و 144 ، الذريعة 1 / 102 برقم 503 و 525 برقم 2564 ، 11 / 27 برقم 1692 ، الأعلام 4 / 258 ، وفيه : ابن أبي قرّة خطأ ، معجم المؤلفين 7 / 10 ، تراجم الرجال للحسيني 2 / 154 برقم 1154 ( ط . نگارش / 1422 ه ) موسوعة طبقات الفقهاء 10 / 157 برقم 3183 ، معجم التراث الكلامي 1 / 146 برقم 396 و 236 برقم 812 ، 3 / 479 برقم 7122 ، 4 / 127 برقم 8142 .
( 1 ) . في هدية العارفين : الأباوردي . قال في « اللباب » 1 / 27 : الأبيوردي : نسبة إلى أبيورد ، وهي بلدة من بلاد خراسان ، وقد نسب إليها الباوردي .
( 2 ) . ووصف في بعض المصادر بأبي الحسن الشريف . وقد ذهب العلّامة الطهراني إلى وجود شخصين باسم ( أبي الحسن بن أحمد ) أحدهما قائني ، والآخر أبيوردي ، وقال : الظاهر أنّ الثاني مقدّم على الأوّل ، مستدلا على ذلك بتتلمذ السيد حسين بن حيدر الكركي ( المتوفّى 1041 ه ) على أبي الحسن القائني ، وهو سهو منه - أي من الطهراني - رحمه اللّه ، لأنّ الكركي المذكور ليس - كما اعتقد - من تلامذة أبي الحسن القائني [ الصواب : الكاشي أو الكاشاني أو القاساني ] بل من تلامذة حبيب اللّه الطوسي ( تلميذ صاحب الترجمة ) . انظر مرآة الكتب .