استقرّ بالغريّ ( النجف الأشرف ) ، وعكف فيها على التأليف ، وعني بمؤلفات الفيلسوف المتكلّم نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي ( المتوفّى 672 ه ) ، فترجم عددا منها بالعربية لاستفادة طلبة العراق منها ، مثل :
« الفصول الاعتقادية » و « رسالة الجبر والقدر » و « الأخلاق الناصرية » و « أساس الاقتباس » .
وقد وضع نيّفا وعشرين مؤلّفا « 1 » ، منها : إشراق اللاهوت في شرح « الياقوت » في علم الكلام لإبراهيم ابن نوبخت ، الدعامة في إثبات الإمامة ، الأبحاث في تقويم الأحداث ( خ ) في الردّ على الزيدية وإثبات إمامة الأئمّة الاثني عشر ، وسيلة النفس إلى حظيرة القدس في حقيقة الإنسان ، رسالة الرحمة في اختلاف الأمّة ، الدرة البهية في شرح الرسالة الشمسية في المنطق ، روضة المحقّقين في تفسير الكتاب المبين في خمس مجلدات ، الشافي في الفقه ، غاية البادي في شرح المبادي ( خ ) في أصول الفقه للعلّامة الحلّي ، المباحث العربية في شرح الكافية الحاجبية ، والبديع في النحو ، وغير ذلك .
لم نظفر بتاريخ وفاته .
وكان قد ألّف « غاية البادي » في سنة ( 697 ه ) ، وأنجز كتابه « الأبحاث في تقويم الأحداث » في جمادي الثانية سنة ( 728 ه ) . « 2 »
هامش
( 1 ) . كتب صاحب الترجمة فهرسا بتصانيفه في عام ( 720 ه ) ، ثمّ كتب السيد حيدر بن علي الآملي هذا الفهرس بخطّه في عام ( 762 ه ) ، وقد اشتمل على ( 30 ) مؤلّفا بما في ذلك مؤلّفات نصير الدين الطوسي التي عرّبها . انظر أعيان الشيعة .
( 2 ) . انظر الذريعة .