اغتيل في شارع كامبل بكراتشي ، حيث أطلقت عليه عدة رصاصات مات على إثرها . وقد توقفت الصحف في جميع أنحاء باكستان عن الصدور يوم 7 / 7 / 1415 ه احتجاجا على هذه الجريمة .
محمد الصّوّاف - محمد محمود الصّوّاف العراقي ( ت 1413 ه ) .
محمد صيام « * » ( 1328 - 1411 ه )
خطاط .
تعلم الخطّ على يد عبد القادر الشهابي خطّاط فلسطين الأول ، وعلى يد سيد إبراهيم - من مصر .
وضع عددا من الكراريس لتحسين الخط ، وأصدر كتابين في الخط .
محمد طارق محمد صالح ( 1373 - 1413 ه )
عالم فاضل ، مقرىء ، حافظ .
ولد في مدينة إدلب بسورية ، ودرس العلوم الشرعية في بلده ، ثم في الجزائر ، ثم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة متخصّصا في علوم القرآن الكريم .
وكان اهتمامه منصبّا على المطالعة والبحث ، وساءت أحواله المعيشية حتى أعطي ساعات لتدريس علوم القرآن الكريم في مادة القراءات بجامعة أم القرى في مكة المكرمة ، لكنه لم يبق فيه إلا فترة قصيرة ، حيث توفي في حادث سيارة وهو في طريقه إلى الجامعة في آخر شهر جمادى الآخرة .
وكان متواضعا ، ذا خلق عال ، كريما على رغم قلة ذات اليد ، مخلصا مع أقرانه ، مصغيا إلى جلسائه .
وترك مكتبة عامرة بأنواع الكتب ، وخاصة الشرعية منها ، وقد اشتراها من ورثته المحسن الثري صالح باحارث .
وله مؤلفات ، منها :
- « عمل المسلم في اليوم والليلة » . وهو كتاب كبير ، ألّفه وهو طالب في الجامعة بسورية .
- « إليك أيتها الأخت المسلمة : رسائل موجهة إلى طالبات الجامعات » . ( ط ) جديدة . الرياض : مكتبة المعارف ، 1406 ه ، 52 ص .
- « صلاة التراويح » . ذهب فيه إلى عدم تحديدها بعدد معين .
- وله كتاب مخطوط في نقد بعض الأمور بسورية .
محمد طاهر بن غلام نبي البنج بيري « * * » ( 1335 - 1406 ه )
عالم ، مفسّر ، فقيه .
ولد في بلدة بنج بير ، مقاطعة مردان ، في الولاية الشمالية الغربية الحدودية « سرحد » بباكستان . قرأ على علماء بلده . جاهد مع آخرين ضد الإنجليز ، فسجن عدة أشهر ، ثم تابع دراسته في بلدة مكهد . وفي عام 1351 ه اتجه إلى رئيس المفسرين والمحدثين ، الصوفي الزاهد حسين علي ، فقرأ عليه التفسير والحديث والفقه والتصوّف ، والمنطق على غلام رسول ، ثم سافر إلى دار العلوم ديوبند ليدرس هناك أيضا ، وحج عام 1356 ه ، وقرأ في مكة المكرمة الصحاح الستة على الشيخ عبيد اللّه السندي .
وعاد للدعوة والجهاد ، فأسّس « جماعة إشاعة التوحيد والسنة » عام 1357 ه ، وقام بتدريس العلوم الشرعية ، وركّز على تصحيح العقيدة ونبذ البدع والفجور والشرك ، فذاع صيته وقصده الناس وطلبة العلم . وحصلت بينه وبين الآخرين محاورات ومشادات عنيفة ، بسبب منهجه في العقيدة . .
وله مؤلفات عديدة ، منها :
- « الانتصار لسنة سيد الأبرار » .
- « حقيقة المودودي » .
- « العرفان من أصول القرآن » .
- « المصافحة » .
- « ضياء النور لدحض البدع والفجور » .
- « البصائر للمتوسلين بأهل المقابر » .
هامش
( * ) « معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين » ص : 86 .
( * * ) « الفاروق » ع 43 ( محرم - ربيع الأول 1416 ه ) ص : 32 .