المكي وبايعه وقرأ عليه ، وحصلت له الإجازة منه .
وكان في بداية حاله يعمل ويعتقد في الحديث ولا يقلّد أحدا ، يدل عليه تقريظه على « معيار الحق » للمحدث الدهلوي ، ثم رغب إلى المتصوفين ، يقتدي برسوم المشايخ من حضور الأعراس واستماع الغناء بالآلات والرقص والتواجد .
وله اليد الطولى في الموعظة والتذكير ، والتفرس لعواطف الناس وأميالهم ، بفصاحة وخلابة ، يضحكهم ويبكيهم كلما شاء ، وربما يقرأ أبيات المثنوي المعنوي في أثناء الخطاب باللحن الشجي يأخذ بجامع القلوب ويؤثر في الناس كل تأثير .
وكان من كبار المويدين لندوة العلماء ، يخطب في حفلاتها ، وينتصر لأغراضها ومقاصدها ، وقد طار صيته في الهند ، وأولع الناس بخطبه ومواعظه ، وتنافست فيه الجمعيات والمؤتمرات التعليمية والدينية ، تتسابق في دعوته ، وتستعين بخطابته ، فأيّد المؤتمر التعليمي الإسلامي ، ورأس خمس حفلات لندوة العلماء السنوية .
كان مفرط الذكاء ، حاضر البديهة ، لطيف النكتة ، كثير الفكاهة ، طيّع القريحة في النظم العربي والنثر الأدبي ، واسع المشرب في العقيدة والمذاهب الخلافية ، شديد الإنكار على الاعتزال والمعتزلة ، غاليا في حب أهل البيت ، أثنى عليه السيد أحمد خان واعترف بفضله ، وكذلك خلفاؤه كمحسن الملك ووقار الملك .
ومن مصنفاته :
« شجرة السعادة وسلسلة الكرامة » بالفارسي في أنساب السادة الصوفية .
وله :
- رسالة في الصلاة والسلام .
- « آداب الناصحين » .
- « ذكر الحبيب » .
- « شرح القصيدة الغوثية » .
- « شرح الحديث المسلسل بالأولية » بالعربي .
- « صلاح الدارين في بركات الحرمين » .
- « صيانة الأحباب عن إهانة الأصحاب » .
وله : « عين التوحيد » بالعربية .
وله : مجموع رسائل في التصوف والحقائق ، في ثلاثة أجزاء ، سماه « شمس المعارف » .
وله أبيات بالعربية والفارسية ، ومما أنشدنيه قوله مخمسا ردّا لمقولة المفتي عباس بن علي الشيعي التستري :
قال الرسول السيد المقبول * إن الصحابة كلهم لعدول
عجبا من الرفاض كيف تقول * إن الصحابة منهم المجهول
الهالكون المهلكون الغول
توفي لثلاث بقين من صفر سنة أربع وخمسين وثلاث مئة وألف .
سليمان الدخيل - سليمان بن صالح النجدي ( ت 1364 ه )
سليمان رصد « * » ( 000 - 1347 ه ) ( 000 - 1928 م )
سليمان بن رصد الحنفي الزياتي : فقيه مصري أزهري . لعله من كفر الزيات .
له كتب ، منها :
- « كنز الجوهر في تاريخ الأزهر » . ( ط ) .
- « المصباح الأزهر شرح الفقه الأكبر » ( ط ) .
- « نور الإيمان في أحكام الأيمان » . ( ط ) .
- « اللؤلؤ المكنون في تمرين المأذون » ( ط ) .
ابن سحمان « * * » ( 1268 - 1349 ه ) ( 1852 - 1934 م )
سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان النّجدي ، الدّوسري بالولاء : كاتب فقيه ، له نظم فيه جودة . من علماء نجد .
هامش
( * ) « الأعلام الشرقية » : 4 / 203 ، و « معجم المطبوعات » : 1043 ، و « الأعلام » للزركلي : 3 / 125 .
( * * ) أم القرى 29 / 2 / 1349 ، و « تذكرة أولي النهى » : 3 / 247 .
و « الأعلام » للزركلي : 3 / 126 .