ومسطرته للصفحة 17 سطرا بخط نسخ واضح وأسلوب كتابته يتماشى مع أسلوب رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء وهي الرسائل المعروفة لهذه الجمعية السرية التي اشتهرت في أوائل القرن العاشر وكانت لها صبغة سياسية دينية فلسفية واتخذت البصرة بالعراق مقرا لها . أخذ أعضاؤها فلسفتهم عن اليونان والهنود والفرس مع الديانة الإسلامية في مزيج ودونوا عقائدهم وتعاليمهم في هذه الرسائل التي تشكل موسوعة في علوم مختلفة كالرياضيات والعلوم الطبيعية والفلسفية والتنجيم ومن أشهر رواد هذه الحركة أبو سليمان المقدسي وأبو حسن الزّنجاني وزيد بن رفاعة وكانوا جميعهم من الشيعة .
* * * [ 17 ط ] ( الرقم القديم 4532 )
تذكرة الكحالين
لعليّ بن عيسى الكحّال ( المتوفى حوالي سنة 1011 م ) ويدعوه القفطي ، ( أخبار العلماء ) ص 164 عيسى بن علي ويذكر أنه من تلاميذ حنين وهذا تشويش فعيسى بن علي من المترجمين في القرن التاسع هو شخص آخر ليس له أية علاقة بتذكرة الكحالين ولتقارب الاسمين حدث الخطأ والالتباس .
انظر ابن أبي أصيبعة ج 1 : 247 ، و ( هدية العارفين ) للبغدادي ج 1 : 685 ، ( وكشف الظنون ) لحاجي خليفة ، ج 1 : 275 - 276
وكان علي بن عيسى حاذقا في صناعة الكحل ومن أشهر من كتب في هذا الموضوع في هذه الحقبة وأصبحت تذكرته مرجعا للكحالين المتخصصين بمعالجة أمراض العين وكانوا يمتحنون بموجبه للإجازة في طب العيون .
( وتذكرة الكحالين ) تشمل ثلاث مقالات الأولى في حد العين وشيء عن تشريحها وأفعالها كعضو في الجسم والثانية في أمراض العين الظاهرة للحس والثالثة في الأمراض الخفية .