خلدون ، اشتمل على عيون من علم الحديث . وقد سبق أنه إملاء دونه عنه أصحابه ثم نظر في هذا التدوين بالتهذيب .
8 - الواضح في قطع لسان الكلب النابح .
9 - إيضاح المحصول في الأصول والمازري أحد الأربعة الذين اعتمد خليل ترجيحهم بل وافق أقوالهم .
10 - كتاب النكت القطعية في الرد على الحشوية الذين يقولون بقدم الأصوات والحروف .
11 - فتاوى كثيرة أورد منها في المعيار مجموعة .
المصادر والمراجع :
- الأعلام 6 / 277 ( ط / 5 ) .
- الإمام المازري لحسن حسني عبد الوهاب ( تونس ) .
- المازري للشيخ محمد الشاذلي النيفر ( تونس ) .
- أزهار الرياض للمقري 3 / 29 ، 165 ، 166 .
- إيضاح المكنون 1 / 156 .
- شجرة النور لزكية 127 - 128 .
- شذرات الذهب 4 / 114 .
- العبر 4 / 100 - 101 .
- فهرس ابن عطية 107 ( كتب لعبد الحق بن عطية يجيزه بكتاب المعلم وبجميع تواليفه سنة 504 ) .
- الديباج 279 - 281 .
- الغنية للقاضي عياض تحقيق د . محمد بن عبد الكريم ص 132 ، 133 ( تونس 1398 / 1978 ) .
- سيرة القيروان لمحمد العروسي المطوي ( تونس ) 47 ، 48 .
- الفكر السامي 4 / 57 .
- كشف الظنون 557 عند الكلام عن الجامع الصحيح لمسلم ، مرآة الجنان لليافعي 3 / 267 .
- معجم الأطباء للد / أحمد عيسى 410 ، 412 .
- معجم المؤلفين 11 / 32 .
- هدية العارفين 2 / 88 .
- وفيات الأعيان 3 / 413 .