عرفة أنه قال : إن برهان الدين الصفاقسي عالم بالأصول . وناهيك بشهادة الإمام ابن عرفة في ذلك .
توفي في 18 ذي الحجة 748 / 1342 .
مؤلفاته :
1 - تقييد على ابن الحاجب الفرعي .
2 - جزء ألّفه في أسماع المؤذنين خلف الإمام .
3 - الروض الأريج في مسألة الصهريج .
4 - المجيد في إعراب القرآن المجيد ، أوله : « الحمد للّه الذي شرفنا بحفظ كتابه » إلى أن قال : « ولما كان الغرض إلى فهم مفردات القرآن ، وجب صرف العناية إلى ما يتعلق به من علم اللسان تصريفا وإعرابا ، وقل من سلك هذا الطريق من المصنفين إلّا الشيخ أثير الدين أبا حيان الأندلسي ، لكنه سلك طريقة المفسرين في الجمع بين التفسير والإعراب ففرق فيه ، فاستخرت اللّه في تلخيصه في أقرب زمان على نحو ما أملت » . كما أنه جمع ما بقي من إعراب كتاب أبي البقاء العكبري المسمى « التبيان في إعراب القرآن » وهو الذي يعنيه بالشيخ مما لم يضمنه في كتابه ليكتفي الطالب لهذا الفن ، وجعل حرف الميم علامة على ما زاده عليه ، وجميع ما في الكتاب من لفظ اعترض وأجيب ونحو ذلك مما لم يسم قائله فهو المؤلف . وفي « كشف الظنون » أنه أحسن من إعراب أبي البقاء العكبري ، توجد منه نسخة تامة تنقص الورقة الأولى من الخطبة في أربعة أجزاء من القطع الكبير في المكتبة الوطنية بتونس وأصلها من المكتبة العبدلية .
قال ابن غازي في « المطلب الكلي في محادثة الإمام القلي » « وقد كان شيخنا شيخ الجماعة الإمام الأستاذ أبو عبد اللّه الكبير يثني كثيرا على فهم الصفاقسي ، ويراه مصيبا في أكثر تعليقاته وانتقاداته لأبي