السلطان سليمان الثاني ، الذي طلب منه إصدار فتوى بإعدام الصدر الأعظم فاضل مصطفى باشا ، إلا أن المولى محمد أفندي دباغ زاده رفض إصدار الفتوى ، فتم عزله « 6 » ، وتم تعيين فيض اللّه أفندي الأرضرومي بدلا منه ، وكانت مدة مشيخته في هذه المرة ( 3 شهور و 14 يوما هجرية ) - ( 3 شهور و 11 يوما ميلادية ) . وكانت دفعته في تسلسل شيوخ الإسلام ( 58 ) في عهد السلطان محمد الرابع ، والسلطان سليمان الثاني .
* المرة الثانية : لم تمض سوى ( 17 يوما ) فقط على عزل محمد أفندي ، وتنصيب فيض اللّه أفندي شيخا للإسلام ، حتى تم عزله وإعادة المولى محمد أفندي دباغ للمرة الثانية إلى منصب شيخ الإسلام ومفتي الدولة العثمانية ، ويبدو من خلال المصادر التاريخية ، أن عائلة كوبرلو قد لعبت دورا مهما في إعادة المولى محمد أفندي إلى المشيخة ، وكانت عودته في 28 ربيع الآخر 1099 ه - 2 آذار 1688 م وقد استمر في المشيخة ( للمرة الثانية ) حتى 18 رمضان 1101 ه - 25 حزيران 1690 م ، ولكن أسباب العزل من المشيخة هذه المرة لم تذكرها المصادر ، ولكن لها علاقة بمجريات الأحداث في الساحة الأوروبية ، حيث المعارك المحتدمة هناك ، وكانت عصبة في استانبول تحرك الأحداث الداخلية ، يضاف إلى ذلك موت السلطان سليمان الثالث ، وتولي السلطان أحمد الثاني بدلا منه ، وفي علميه سالنامه أن سبب عزله اتفاق العلماء على عزله « 7 » ، وبعد ذلك طلب المولى محمد أفندي باختياره التقاعد والعزل من الوظائف بالدولة العثمانية وتولى بدلا منه منصب شيخ الإسلام المولى فيض اللّه أفندي أبو سعيد زاده ، وكانت مدة مشيخته في هذه المرة ( سنتين و 4 شهور و 20 يوما هجرية ) - ( سنتين و 3 شهور و 24 يوما ميلادية ) ، أما مجموع مدته مشيخته في المرتين ( دفعتين ) فكانت ( سنتين و 8 شهور و 4 أيام هجرية ) - ( سنتين و 7 شهور و 5 أيام ميلادية ) ، وكان ترتيب دفعاته في تسلسل شيوخ الإسلام ( 60 ) . في عهد السلطان سليمان الثاني .
مؤلفاته : ترك محمد أفندي مجموعة من الكتب والمؤلفات ، منها : رشحه النصيح من الحديث الصحيح ( مخطوط ) مرتب على خمسة مقاصد موجود في مكتبة ( أيا صوفيا رقم 1822 ) ، وأوله " ومنه العون بحمده ومنه الستر بقوله . . . الخ " « 8 » ، الترتيب الجميل في شرح التركيب الجليل ،
هامش
( 6 ) - تاريخ راشد ، ج 2 ، ص 25 ،OsmanLi SeyhuLisLamLari , S . 97( 7 ) - علميه سالنامه سى ، ص 489 ، تاريخ راشد ، ج 2 ، ص 121 - 122 .
( 8 ) - الإعلام ، ج 7 ، ص 79 ، تاريخ الأدب العربي ، ق 9 ( 13 ب - 14 ) ، ص 325 ، إيضاح المكنون ، ج 3 ، ص 573 .