وإنّي لأهوى الشيء للطّبّ والدّوا * وتعديله الخلط الذي هو غالبي
ولكنّما الإفلاس يمنعني الذي * أحبّ وأهوى من جميع مطالبي
متى قلت : أبغي الأمر قال لي : اصطبر * وإن رمت فعل الخير فهو محاربي
ولو كنت أشكو الفقر للشّيخ ناصر * لفارقني فقري وجانب جانبي
ودفعته الحاجة إلى أن يستمنحه بأسلوب مكشوف ودون مواربة [ الديوان ، ص 68 ] :
[ الطويل ] .
أجزني جزيلا تجز خيرا فبالهدى * لمن جاء إخلاصا بصالحة عشر
ويشيد بسجاياه وأخلاقه جانحا إلى المبالغة والإسراف [ الديوان ، ص 79 ] : [ الطويل ] .
لقد طبّق الآفاق جودك والنّدى * فلم يبق أفق وهو من جودكم صفر
لقد عشق الإحسان طفلا ويافعا * عن اللّطف بالإخوان ليس له صبر
ورغبة في استرضائه وتطلعا إلى دفعه إلى الجود يقرنه برموز الكرم والحلم والذكاء في التراث العربي ويحكم له بالتفوق عليهم [ ص 80 ] : [ الطويل ] .
فحاتم المشهور في الجود دونه * كذا أختف في حلمه حلمه نزر ( ! )
يفوق إياسا في ذكاء وفطنة * كذا في سناه يصغر الشمس والبدر
وتبرز الشكوى في شعر الإصبعي ، وتتعدد مصادرها ، فيشكو من وضعه المادي ، ومن اعتلال صحته ، ويشكو من قريته ، ومجتمعه وأعدائه بل الدهر وصروفه وغدر أهله ، فيقول شاكيا لربه ، داعيا على أعدائه [ الديوان ص 95 ] : [ الطويل ]
أتيتك أشكو أنت تعلم حاليا * عدوي - إلهي - لا تنله الأمانيا
يمزّق منّي العرض غير مراقب * بكلّ مكان كان منّي خاليا
ويغتابني بغضا وقد قلت منزلا * بذكرك لا يغتب عن الغيب ناهيا
ويتوجع من الدنيا وغدرها ومنحها وما تسببه من آلام [ الديوان ص 57 ] : [ الطويل ] .
رأيت من الدّنيا كغدر الكواعب * تواصلنا يوما وتنأى بجانب
إذا اختبر الدّنيا الكريم رأى بها * سموم الأفاعي لا سموم العقارب
ويشكو من أهل بلدته ( أوال ) ويعرض لصور من عيوبها الاجتماعيّة التي ينفر منها [ الديوان ص 66 ] : ( الكامل ) .
لا يخدعنّك من أوال منافق * بفؤاده وحشاه نار توقد
كلّا وإن أبدى الوداد فإنّه * لحسامه قد سمّ وهو مجرّد
ويتألم من الفقر الذي يرافقه ويداوم على مرافقته فيدعو عليه [ ص 59 ] : [ الطويل ] .
فقوتل إفلاسي وأبعد بالغنى * فإنّي أرى الإفلاس أقبح صاحب
وترتبط الشكوى بمناجاة الخالق وطلب