مصادر ترجمته :
جذوة المقتبس للحميدي 269 ، الصلة لابن بشكوال 351 ؛ بغية الملتمس للضبى 371 ؛ ابن خلكان 1 / 372 ؛ الوافي بالوفيات للصفدي ( انظر
( G . Gabrieliin : Reand . Accad . Lincei , Ser . V , 22 / 1913 / 557
؛ نفح الطيب للمقرى ، تحقيق : إحسان عباس 2 / 132 - 133 ؛ ابن قاضى شهبة ، المخطوط ص 371 - 372 . الأعلام للزركلي 4 / 136 ؛ معجم المؤلفين لكحالة 5 / 241 - 242 .
عرف أيضا باشتغاله باللغة ، إلا أنه لم يبلغنا اسم لمصنّف له . وله أشعار ، وقصائد هاجى بها أبا طاهر إسماعيل بن خلف ( المتوفى سنة 455 / 1063 ، انظر
( Br . GI , 407 , SI , 720 - 721
وكانت مجموعة في ديوان .
الحوفى
هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد ، كان نحويا لغويا ومفسّرا ، أخذ عن أبي بكر محمد بن علي الأدفوى ، صاحب أبى جعفر النحاس . توفى سنة 430 / 1039 .
وأخباره في إرشاد الأريب لياقوت 5 / 80 - 81 ؛ وابن خلكان 1 / 418 ؛ وإنباه الرواة للقفطى 2 / 219 - 220 ؛ وبغية الوعاة للسيوطي 325 ؛ وحسن المحاضرة له 1 / 228 ؛ وابن قاضى شهبة ، المخطوط ص 404 ؛ وطبقات المفسرين للداودى 1 / 381 - 382 . -
Br . GI , 411 , SI , 729
؛ ومعجم المؤلفين لكحالة 7 / 5 - 6 . /
آثاره :
في لغة القرآن :
1 - « كتاب البرهان في تفسير القرآن » ، كان في ثلاثين مجلدا على ما ذكر ياقوت ، ووصل إلينا منه :
في دار الكتب بالقاهرة 59 ( 2 ، 3 ، 4 ، 6 ( مرتين ) ، 8 ، 9 ، 10 ، 12 ، 15 ، 18 ، 24 ، 25 ، 26 ، 27 ، 28 ، 146 ورقة ، 102 ورقة ، 148 ورقة ، 102