ورقة ، 142 ورقة ، 128 ورقة ، 134 ورقة ، 98 ورقة ، 95 ورقة ، 60 ورقة ، 47 ورقة ، 161 ورقة ، 169 ورقة ، 134 ورقة ، 24 ورقة ، من القرن السادس للهجرة ، انظر فهرس المخطوطات 1 / 22 - 24 ) ، شهيد على 288 ( 9 ، 238 ورقة ، من القرن السابع للهجرة ) .
دار الكتب الوطنية بتونس ( مجموعة عبد الوهاب ) 18487 ( الجزء الثالث ، ناقص ، 189 ورقة ، نسخت سنة 617 ه ، انظر فهرس منصور 15 ) ، برلين 744 ( مجلد ، يتناول سورتي يوسف والرعد ، نسخ سنة 570 ه ) ، ليدن
Or .
2371 ( 4 ، 88 ورقة ، نسخت قبل سنة 795 ه ، انظر فورهوف 54 ) ، و
Or .
345 ( 13 ، 255 ورقة ، من القرن 11 ه ، انظر فورهوف 54 ) .
وله مختصر لإسماعيل بن خلف الصقلى ( المتوفى سنة 455 / 1063 ) في برلين 745 ( المجلد 4 ، 184 ورقة ، نسخت نحو سنة 800 ه ) ، في جامع الزيتونة بتونس ، تفسير 34 ( 1 ، 300 ورقة ، نسخت سنة 1292 ه ) ، و 35 ( 2 ، 204 ورقة ، نسخت سنة 1292 ه ، انظر الفهرس 1 / 27 - 29 ) .
2 - « إعراب القرآن » ، كان في عشرة مجلدات ، على ما ذكر ابن خلكان والداودي .
وله في النحو :
1 - « كتاب الموضح في النحو » ، ذكر ياقوت أنه كتاب كبير .
2 - شرح على « كتاب مختصر النحو » لعلي بن حمزة الكسائي ( المتوفى سنة 189 / 805 ) ، ولم يصل إلينا ، انظر فصل النحو .
استدراك ( انظر أيضا ص 55 ، رقم 20 ، الخوافي ) :
دل فحص مخطوطة المدينة ، المحمودية ، المرقمة بالرقم الجديد لغة 20 ( 330 ورقة ) على أنها لا تحتوى كما تذكر صفحة العنوان على « مختصر العين » لأبى الحسن علي بن القاسم السنجانى الخوافي الذي أورده الباخرزى ، بل تشتمل على معجم لغريب القرآن والحديث ، كان غير معروف إلى الآن ، للخوافى نفسه ( وليس الحوفى ) .